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“哦，这个。”
官员面不改色，“上游有处‘血石矿’，昨日山洪冲垮矿坝，矿石粉末入河，染红了水。
日便清，无碍。”
这解释显然漏洞百出——矿石粉末怎会带着腐尸？但陆瑁没有戳破，只是道：“既如此，请带路。”
三艘官船调头，汉军舰队缓缓跟上。
越往上游，河岸两侧的景象越发繁荣。
码头连绵，商船云集，能看到天竺（印度）的商船、波斯（安息）的货船、甚至还有几艘船帆上绣着罗马鹰徽。
港口的仓库鳞次栉比，苦力们扛着香料、象牙、犀角、宝石上下下，一片繁忙。
但在这繁荣之下，陆瑁看到了更多诡异细节：码头上巡逻的士兵，脸上都绘着海蓝色的波纹。
许多商船船首挂着骨制风铃，随风作响，声音空洞。
一些仓库门口，摆着小祭坛，上面供奉的不是神像，而是某种黑色的、蠕动的海洋生物。
这座王城，像一件华美的锦袍，内里爬满了虱子。
毗耶陀补罗，意为“胜利之城”
。
当汉军船队驶入王城核心港口时，即使见多识广的陈墨，也不禁为眼前的景象震撼。
这完全不是林邑那种竹木水城，而是一座用巨石砌成的宏伟都城。
城墙高逾五丈，用整块的红砂岩垒成，表面雕刻着密密麻麻的印度教神话浮雕：搅动乳海、神魔之战、飞天起舞。
城门是巨大的拱形，门楣上刻着三头六臂的湿婆神像，神像的第三只眼半睁半闭，仿佛在俯视众生。
城门两侧立着两排石柱，每根柱顶都蹲着一尊迦楼罗（金翅鸟）雕像，展翅欲飞。
更惊人的是城内的建筑风格。
街道宽阔，铺着整齐的石板。
两侧建筑多为石基木身，屋檐高高翘起，饰以繁复的木雕。
许多大户人家的门楣上，刻着梵文的吉祥符咒。
空气中飘荡着檀香、花香，还有若有若无的诵经声。
“这里……比洛阳还像佛国。”
迦摩老僧喃喃，眼中既有惊叹，也有忧惧，“看那座塔——”
他指向城中央。
那里矗立着一座巨大的金字塔形建筑，高耸入云，阶梯层层而上，顶端是一座金顶神庙。
塔身通体白色，在阳光下耀眼夺目。
“那是‘林伽塔’。”
引路的扶南官员介绍，语气带着自豪，“供奉湿婆神的林伽（生殖器象征），高三十三丈，共用白石三十三万块。
塔内有祭司三百，日夜诵经。”
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王奎低声道：“这得耗费多少民力……”
官员耳朵尖，回头笑道：“这是王上对神的虔诚。
再说，修塔的又不是扶南人——”
他指向港口一处奴隶市场，“都是战俘和买来的蛮奴。”
陆瑁顺着他指的方向看去。
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