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只有“悟道”
的人，才能窥其形，探其奥妙。
所以，道可意会，却不可言传。
引述《道德经》第十篇：“载营魄抱一，能无离乎？”
意思精神与形体合一，能不分离吗？
答案是不能，虽然道家主修元神，最终还要跟身体合一，达到那永恒的道。
不管是修炼精神，还是形体，都是道得一种，无需太过区分罢了！
引述《道德经》第四十二篇：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
这一句，刘念深有感悟。
根据《道德经》上所说，道产生统一体，统一体产生对立的两个方面，对立的两个方面产生第三者，第三者产生万事万物。
万物内部，都包含着阴阳两个对立的方面，它们在交冲中得到和谐。
引述《道德经》第四十三篇：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。”
这句话的意思是，天下最柔弱的东西，能驾御天下最坚硬的东西。
无形的力量，能进入没有空隙的东西里面。
水能载舟，亦能覆舟。
水，十分柔弱，平静时，给人一种轻柔。
它滋润万物，乃是生命的源泉。
当水变化成另一种形态，比如坚冰，它可以摧毁一切。
水，时而强大，狂暴时，波涛汹涌。
不同形态的水，将有不同的力量，不同的力量，将会带来不同的伤害。
所以，水是道得一种，看似柔弱的水，却有可怕的一面。
正印证了《道德经》所有的那句，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
阴阳相生相克，刘念对道的理解，已经有了深刻的感悟。
所以，修炼《太上忘情录》，也算是有了心得感悟，与洛河所修炼的道，完全相反，但道相同。
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