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长城是中国人修的，不是朱家的私有财产。
将来总有一天，这套边防体系还会用得上。
他带着归墟沿着蓟州段的古长城走了很远，从古北口走到喜峰口，从喜峰口走到冷口。
每走到一处关隘，他就让归墟把这座关隘的城墙高度、敌楼数量、屯兵容量、水源位置一一记录下来。
归墟扛着一根竹竿——和父亲在扬州修河时用来测水深的是同一根——在关隘遗址上测量城墙高度和壕沟深度，然后在本子上画出关隘的平面图和剖面图。
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在喜峰口，赵天发现这座关隘的敌楼年久失修，多座已坍塌，石砌的城墙多处裂缝。
他对归墟说，如果把蓟州段长城的关隘损毁情况如实记录下来编入《天下郡国利病书》北直隶卷的兵防篇，后人要想重修九边防务，就可以按图索骥，知道每一座关隘的损毁程度和修复优先级。
归墟除了记录损毁情况外，还根据每座关隘的战略位置和交通条件，标出了修复优先级，制成一份系统化的调查报告。
蓟州考察完毕后，赵天带着归墟继续北上进入北直隶。
在京师城外，他没有进城，只在大兴县境内远远望了一眼京城的城楼。
他拒绝踏入清廷的都城，随后便拨转骡头，带着归墟往山西方向走去。
第八节山西
山西是顾炎武晚年游历最久的省份。
他受山西学者傅山的邀请，在大原、祁县、代州一带住了数年。
傅山是山西最有名的遗民学者，与顾炎武相交甚深。
两人经常在傅山家的土窑洞里围炉论学，话题从古代音韵到本朝赋税，从太行山水利到雁门关边防，无所不包。
归墟在山西的主要任务是协助父亲整理《日知录》。
《日知录》是顾炎武一生最重要的着作——不是大部头专着，而是一部笔记体学术札记，按经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文等分类，逐条记录他的读书心得和实地考察发现。
这部书的写作方式极其特殊：每一条都是他在读书或考察时有所感悟，随手记在笔记上，日积月累，一条一条累积而成。
在太原傅山家的窑洞里，赵天每天除了与傅山论学之外，都在伏案整理《日知录》的条目。
他把自己历年积累的近千条笔记逐条重新审订，归墟帮他按类别重新编排条目顺序，把重复的内容合并，把不完整的条目找出来让他补写，把引用的典故逐条核对原文。
这个工作量极大，父女二人在太原郊外的这间窑洞里度过了数个寒暑。
《日知录》中有一些极着名的条目，如论“亡国”
与“亡天下”
之辨：“有亡国，有亡天下。
易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
是故知保天下，然后知保其国。
保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
这是顾炎武一生最核心的思想，也是中国思想史上最光辉的篇章之一。
归墟在整理这一条时格外仔细，把父亲在多处写下的相关论述逐条汇拢，请求父亲亲自执笔定稿。
赵天把几条相关的笔记摊在案上，沉思良久。
他想起自己几十世轮回——从商朝的帝辛到明末的崇祯，从大隋的杨广到南朝的萧道成，每一世他都在保国。
但这一世，顾炎武让他明白了一个更深刻的道理：保国是肉食者的事，保天下是每一个匹夫的事。
他提起笔，把那条着名的论断一字一字写了上去。
归墟看着父亲的笔尖在纸上移动，轻声说：“爹，这条不是笔记——是您几十世的总结。”
第九节曲沃
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