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避难徂徕山，得王弼《易注》，夜思昼诵，渐有从学者。
闻姚枢在苏门，往谒。
得程、朱遗书，还，谓其徒曰：“昔者授受殊孟浪，今始闻进学之序。
若必欲相从，当弃前日所学，从事小学之洒扫应对，以为进学基。”
众皆从。
衡自得《小学》，即主以此书开导学者，尝语其子曰：“《小学》、《四书》，吾敬信如神明。
能明此书，虽他书不治可也。”
他曾说：
教人与用人正相反。
用人当用其所长，教人当教其所短。
又说：
学者治生最为先务。
苟生理不足，则于为学之道有所妨。
彼旁求妄进及作官谋利者，殆亦窘于生理所致。
士君子当以务农为生。
商贾虽逐末，果处之不失义理，或以姑济一时，亦无不可。
他又说：
纲常不可亡于天下，苟在上者无以任之，则在下之任也。
他在乱离中，常毅然以斯道为己任。
元世祖闻其名，召之。
他临死告其子，说：
我生平为虚名所累，竟不能辞官，死后慎勿请谥立碑，但书许某之墓，使子孙识其处足矣。
大概他对当时大局，自知无可救助，故在政府，自请罢免中书执政而改就国子监，时人讥其欺世自免。
但当时北方儒学，终因赵复、姚枢及他三人之力而始广其传，这也算功不可泯了。
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