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五〇、罗汝芳、赵贞吉
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罗汝芳字惟德，南城人，学者称近溪先生。
少时读薛瑄书，谓：“万起万灭之私，乱吾心久矣，今当一切决去，以全吾湛然之体。”
决志行之。
闭关临田寺，置水镜几上，对之默坐，使心与水镜无二。
久之，病心火。
偶过僧寺，见有榜“急救心火”
者，以为名医，访之，则聚徒而讲学者。
汝芳从众中听，良久，喜曰：“此真能救吾心火。”
问之，为颜山农，名钧，吉安人，得泰州王艮之传。
汝芳自述其不动心于生死得失，钧曰：“是制欲，非体仁也。”
汝芳曰：“克去己私，回复天理，非制欲安能体仁？”
钧曰：“子不观孟子之讲四端乎？知皆扩而充之，若火之始然，泉之始达。
如此体仁，何等直捷？”
汝芳闻语，如梦得醒。
明日五鼓，往纳拜称弟子。
后钧以事系狱，汝芳侍养狱中，六年不赴廷试。
卒尽鬻田产脱之。
汝芳尝仕吴，以讲学见恶于张居正，勒令致仕。
归田，身已老。
钧至，汝芳不离左右，一茗一果必亲进。
诸孙以为劳，汝芳曰：“吾师非汝辈所能事。”
常与门人往来金陵、两浙、闽、广，益张皇讲学，所至弟子满座，而未尝以师席自居。
论者谓：“王畿笔胜舌，罗汝芳舌胜笔。”
微谈剧论，所触若春行雷动。
虽素不识学者，俄顷间能令其心地开明，道在眼前。
一洗当时理学家肤浅套括之气，使人当下有受用。
王时槐尝说：
汝芳蚤岁，于释典玄宗，无不探讨。
缁流羽客，延纳弗拒。
人所共知。
而不知其取长弃短，迄有定裁。
《会语》出晚年者，一本诸《大学》孝弟慈之旨，绝口不及二氏。
他尝说：
向从《大学》至善推演到孝弟慈，尝由一身之孝弟慈而观之一家，未尝有一人而不孝弟慈者。
由一家之孝弟慈而观之一国，未尝有一人而不孝弟慈者。
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