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四八、罗洪先、聂豹、邹守益、欧阳德、刘文敏
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王学流衍，最盛大有力量者，除浙中与泰州外，还有江西一派，当时称江右王门，却与浙中、泰州显然有不同。
这是在士大夫阶层的，读书闲居人中的王学。
黄宗羲说：
姚江之学，惟江右为得其传。
东廓邹守益。
念庵罗洪先。
两峰刘文敏。
双江聂豹。
其选也，再传而为塘南王时槐。
思默，万廷言。
皆能推原阳明未尽之意。
当时越中流弊错出，挟师说以杜学者之口，而江右独能破之。
阳明之道，赖以不坠。
盖阳明一生精神，俱在江右，亦其感应之理宜也。
以下特就江右王门择要简述其大概。
罗洪先，字达夫，学者称念庵先生，江西吉水人。
父循，山东按察副使。
洪先自己是状元。
幼闻守仁讲学，心即向慕，及《传习录》出，读之至忘寝食。
时聂豹倡归寂之说。
豹字文蔚，永丰人，学者称双江先生。
守仁在越，豹以御史按闽，渡江一见，谓：“思、孟、周、程，无意相遭于千载之下。”
然是时特以宾礼见。
后六年，豹出守苏州，守仁已卒四年，豹语钱德洪、王畿曰：“吾学诚得先生开发，冀再见执贽，不及矣。”
以二君为证，设位，北面再拜，称门人。
后因得罪辅臣，系诏狱。
经岁，闲久静极，忽见此心真体，光明莹彻，万物皆备。
乃喜曰：“此未发之中也。
守是不失，天下之理皆从此出矣。”
及出狱，乃与来学立静坐法，使之归寂以通感，执体以应用。
时同门为良知之学者，多谓未发即在已发中，故未发之功亦在发上用，先天之功在后天用。
道不可须臾离。
若谓动处无功，是即离了。
心体事而无不在，若脱略事为，则类于禅悟。
以此群起质难。
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