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二二、张栻
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南渡以后，洛学传统有两大派。
一传自杨时，其后有朱熹，称闽学。
一传自胡安国、胡宏父子。
宏有大弟子张栻，称湖湘之学。
栻字敬夫，广汉人，迁衡阳，学者称南轩先生〇朱熹与栻交游，切磋益细。
惜栻不寿，四十八岁而卒。
全祖望说：
南轩似明道，晦翁似伊川。
向使南轩得永其年，所造更不知如何也。
栻父浚，为宋相。
栻少长，见胡宏，宏辞疾不见。
告人曰：“渠家学佛，我见他则甚？”
栻闻之，始知拒见之由。
再请谒，语甚契，遂从受业。
熹交游最密，得力最深者凡三人，然于吕祖谦则病其杂，于陆九渊则言其禅，独于栻最钦敬。
尝曰：
敬夫见识卓然不可及。
从庭游之久，反复开益为多。
又曰：
敬夫学问愈高，所见卓然，议论出人表。
近读其语，不觉胸中洒然，诚可叹服。
又述其《行状》，则曰：
公尝有言曰：“学莫先于义利之辨，而义也者，本心之所当为而不能自已，非有所为而为之者也。
一有所为而为之，则皆人欲之私，而非天理之所存矣。”
至哉言也！
亦可谓广前圣之所未发，而同于性善养气之功者与？
胡宏《知言》，熹、栻、祖谦曾共研讨，各有评骘，见于《疑义》，故后人谓栻之学从熹转手。
实则去短集长，交相师益，不必定说谁跟了谁。
今熹集中有《中和说》四篇，前三篇与栻，第四篇《与湖南诸公书》。
这四封信，一步步讨论此心之究属已发与未发，以及察识涵养工夫之先后与轻重，实为二程学统中一最要的问题。
胡宏已从程颐转变到张载。
颐云：“进学则在致知，而致知重在能思。”
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