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第八卷 棋子31(第2页)

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按理说,骷髅山不该有这么大的反应。”

“此话差矣。”

莫待道,“虽说咱们此行的本意是除魔卫道,但终归是理亏。

毕竟,骷髅山只与妖界有过摩擦,从未骚扰过仙界,更没到过人间。

他们的罪与恶,只在骷髅山一带和他们过往的经历中。

能惩罚他们的,只有那些受害者和替受害者主持公道的侠义之士,而非我等这种打着正义的旗号,实际上却只想拿他们练手的人。

既然咱们不分青红皂白地乱杀一气,挑起了事端,那就得承担相应的后果,接受对方的怨恨与报复。

安如意露面就杀仙门弟子,正好说明了这一点。”

“听你话里话外的意思,好像很不赞成这次除魔行动?”

雪凌寒有些不悦。

“我赞成真正意义上的除暴安良,不赞成没来由的随心所欲的杀戮。”

“聚集在骷髅山的,非奸即恶,不值得同情。

为防止他们为祸三界,就必须将他们铲除干净。

我等为正义而战,并无不妥。”

“我明白你的意思,自古正邪对立,善与恶须看分明。

但正与邪,善与恶从来就是共存共生的,因为任何人任何事都有两面性。

诛邪,是为了匡正;惩恶,是为了扬善。

而匡正扬善的前提,是给正和善存在的空间。

如果为了达到除恶务尽的目的,连正和善也一起灭了,匡正扬善岂不成了一个笑话?”

“怎么能这么说?公平和正义总是伴随着牺牲。

不管是惩恶还是扬善,都难免伤及无辜。

只要我们最终扞卫了大多数人的正当权益,过程中的瑕疵可以忽略不计。”

“要如何忽略不计?装聋作哑?假装那些被我们杀死的人都该死?据我了解,住在这里的除了那些罪该万死的,还有一部分人并非大奸大恶之徒,他们中很多是不满世间现状,不满所处的生存环境,又苦于找不到出路,冲动闯祸后才逃至此处安身立命。

倘若不论轻重,但凡做了错事就只能死路一条,在场的各位又有几个能活命?还是那句话,如果只坚守除恶务尽的信条,又何来放下屠刀,立地成佛一说?若犯错之人罪不至死,且有改过之心,向善之意,为何不能放他们一条生路,给他们洗面革心的机会?”

,!

“恶人绝无改过自新的可能,他们只会越来越坏。”

“不排除这一点。

所以,我们才要以最高的警惕心和最强的力量来防范他们做恶,给他们以惩罚,但这不代表我们就有随意决定他们生死的权利。

以牙还牙,以暴制暴,带来的不会是安宁,只会衍生出更多的混乱与暴虐。

骷髅山不就是个活生生的例子么?”

雪凌寒闭口默立,似乎不愿意再争论。

有人道:“我觉得二殿下说得挺对的。

对坏人宽容,不就等于对好人残忍么?骷髅山的人死就死了,有什么打紧的!”

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