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进行全面的、彻底的否定。
神龙元年正月下旬，通过中宗下制，贬逐武周酷吏，遣夺其官爵，“其为周兴等所枉者，咸令清雪，子女配没者皆免之。”
同时大崇李氏宗室，以相王为安国相王，太平公主为镇国太平公主，“皇族先配没者，子孙皆复属籍，诸王、妃、主、驸马为武氏所诛者，咸令州县以礼改葬”
，“追复官爵，召其子孙，使之承袭，无子孙者为择后置之。
"
二月五日，又通过中宗下制，国号曰唐。
郊庙、社稷、陵寝、百官、旗帜、服色、文字，皆如永淳（682～683）以前故事。
复以神都为东都，北都为并州，老君为玄元皇帝。
同时“令贡举人停习《臣轨》，依旧习《老子》，令”
诸州置寺、观一所，以‘中兴’为名。”
就这样，武则天经营多年而确定的施政方针被很快地抛弃了。
由此可见，所谓“中兴”
，就是复旧。
但是“永淳以前故事”
并没有完全恢复，国家政治遂陷入混乱之中。
武则天在执政时期是很为作为的，因而，对于她的悲剧结局，当时许多人都是很同情的，就连预谋政变的姚元之也是如此，武则天徙上阳宫以后，信仆卿、同中书门下三品姚元之曾呜咽流涕。
桓彦范、张柬之对他说：“今日岂公涕泣时邪!恐公祸由此始。”
元之回答：“元之事则天帝久，乍此辞违，悲不能忍。
且元之前日从公诛奸逆，人臣之义也；今日别旧君，亦人臣之义也，虽获罪，实所甘心。”
结果被贬为毫州刺史。
监察御史崔皎密奏中宗：“则天皇帝在西宫（即上阳宫），人心犹有附会。”
这就是说，同情武则天的人还不在少数。
所以当张柬之等弹冠相庆的时候，以武三思为首的的武氏诸王“以则天为彦范等所废，常深愤怨，又虑彦范等渐除武氏”
，联络这些同情者和“附和”
者，采取种种手段，与张柬之等明争暗斗，企图挽回自己的命运，“复行则天之政。”
当时，中宗的妃子韦氏是正宫皇后。
此人颇有政治野心，热衷于干预朝政。
而深受武则天宠爱的宫女上官婉儿被中宗拜为婕妤，受到信任，专掌制命，活跃于宫中。
她又与武三思勾结，“荐三思于韦后。”
武三思之子武崇训娶中宗爱女安乐公主，被提拔为驸马都尉，太常卿兼左卫将军，与中宗韦后有亲戚关系。
由于张柬之等人控制朝纲，恃功自傲，反对韦氏参政，引起了中宗、韦氏的不满，因而上官婉儿一推荐，武三思即被韦后引入禁中，与中宗论政事，被任命为司空、同中书门下三品。
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