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妹夫武延基正好在家。
当他们谈到武则天的男宠张易之兄弟时，意见分歧，发生争执。
三人皆血气方刚，不能克制自己，旧怨重提，愤争不已，惊动四邻。
武则天闻而大怒，认为他们违背了明堂誓约，有伤于李武和气，简直不成体统，令皇太子予以处罚。
皇太子怕动摇自己的地位，遂“大义灭亲”
，皆令自缢，将事情了结。
武延基等不是武则天下令杀死的，但他们的死却与武则天有直接的关系。
这件事说明武则天是严禁李武磨擦的，不然，皇太子是绝不会轻易令子女自杀的。
〔提倡忠孝谦让〕采取强硬手段，禁止李武磨擦，固然能起到一些作用，但不能从根本上解决问题。
要从根本上解决问题，还必须从思想上进行教化。
为此，武则天晚年，特别提倡忠孝谦让和友爱。
圣历二年六月，也就是令子侄立誓明堂以后的两个月，武则天亲自撰写并书写了《升仙太子庙碑》。
对此，后人多有非议，以为是吹捧张昌宗之作。
然此碑犹存，细读碑文，可知事实并非如此。
“升仙太子”
字
子乔，本是周灵王的太子，传说才高德隆，但不贪于宝位，主动让贤，漫游于伊洛之间。
喜欢吹笙，作凤鸣之声，被道士浮丘公接上嵩山，又尝遇桓良于缑山。
某年七月七日，乘白鹤立于山颠，举手谢时人而升仙。
武则天在令子、侄立誓后为升仙太子修庙立碑，显然是教育子侄不要争权夺利。
大足元年（701）五月，武则天又撰写了《许由庙碑》。
许由传说是陶唐时期的隐士，字武仲。
为人正直，“邪席不坐，邪膳不食。”
尧让天下于他，他拒不接受，偷偷逃走，耕于颍水之阳，箕山之下，“终身无矜天下色。”
可见武则天撰写《许由庙碑》与撰书《升仙太子庙碑》具有相同的政治目的。
大约与此同时，武则天还颁发了《停杨素子孙京官侍卫制》。
制文说隋尚书令杨素，“感乱君上，离间骨肉”
，“生为不忠之人，死为不义之鬼，身虽幸免，子竟族诛”
，“其杨素及兄弟子孙已下，并不得令任京官及侍卫”
。
名为贬黜杨素子孙，实为提倡忠义，敬告王公百僚，不许在李武之间煽风点火，挑拨离间。
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