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由此张鹫被称为“青钱学士”
，天下知名，“无贤不肖，皆记诵其文”
，邻国“每遗使入朝，必重出金贝以购其文。
其才名远播如此”
。
至于陈子昂，力扫六朝陈旧文风，“卓立千古，横制颓波，天下翕然，质文一变”
，尤为后代学者所重。
上官婉儿“天性韶警，善文章。
年十四，武后召见，有所制作，若素构”
。
由于武则天的重用，她得以施展才华，内掌草制多年，临宴赋诗，代中宗、韦后操笔，词采艳丽。
后来虽为玄宗所诛，但玄宗却命朝臣搜集她的诗文，编成文集二十卷，并命张说作序。
序文称她“开卷海纳，宛若前闻；摇笔之飞，咸间宿构”
，对其文才极为推崇。
这些作者大都有自己的文集。
如《刘允济集》二十卷，《乔知之集》二十卷，《崔融集》六十卷，《李峤集》五十卷，《韦承庆集》六十卷。
武则天的文章后来也被编为《垂拱集》一百卷，《金轮集》二十卷。
这两个文集曾经流传于社会，后来还传到了日本，可惜今已失传。
此外，小说也开始成熟，除盛行于佛教寺院的“经变”
小说外，还出现了一部结构完整，构思奇特，情节细腻的传奇小说——《游仙窟》。
《游仙窟》是“青钱学士”
张鹫的作品，描写作者夜游“仙窟”
，与仙女赋诗猜谜、嬉戏狎乐的故事。
这篇小说对中唐传奇文学的兴起，具有开创之功，只是目前尚未受到应有的重视。
〔数学〕武周时期，数学得到了很好的传播。
唐初国子监设算学馆，明算被列为科举制中的一科。
唐政府规定，算学馆诸生和参加明算考试的人要学习“算经十书”
，即《周髀算经》、《九章算术》、《孙子算经》、《五曹算经》、《夏侯阳算经》、《张丘建算经》、《海岛算经》、《五经算术》、《缀术》和《缉古算经》。
但由于明算科时废时兴，加之这些“算经”
比较深奥，学生不易掌握，因而传播不广。
高宗时，太史令李淳风与算学博士梁永及太学助教王真儒等给算经十书作了注。
武周时国子监坚持设置算学馆，科举之科有明算，以李淳风等所注算经十书为教材，从而扩大了数学的传播。
此外，数学也被广泛的应用于社会生活之中。
前述筑明堂、铸九鼎、立天枢等工程都要求有很高的精度，在这种情况下，设计者若无深邃的数学知识，根本是无法完成的。
而明堂、九鼎、天枢等工程毕竟是竣工了，这就充分说明，当时建筑家已掌握了丰富的数学知识。
〔医学〕唐代医学在高宗时有了较大发展。
鉴于前代陶弘景所撰本草“事多舛误”
，显庆四年（659），高宗组织人力，撰写国家药典。
监撰人为英国公李劫、太尉长孙无忌、兼侍中辛茂将，参加修撰的有太子宾客弘文馆学士许敬宗，礼部郎中兼太子洗马弘文馆大学士孔志约，尚药奉御许孝崇、胡子彖、蒋季璋，尚药局直长蔺复珪、许弘直，侍御医巢孝俭，太子药藏监蒋季瑜、吴嗣宗，丞蒋义方，太医令蒋季琬、许弘，丞蒋茂昌，太常丞吕才、贾文通，太史令李淳风，潞王府参军吴师哲，礼部主事颜仁楚，右监门府长史苏敬等人。
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