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力驱震雷，
刀攻烁烁。”
“玉锲喏帕尔古，
素梅喏玛的豹眼。
势能山海，
武志高迈。”
这些唱阙配乐的众乐者，擅长那种精致婉转的流韵。
他们以古老的祭祀舞和祭祀乐为盛。
来拓展唱诵表达意向的菁华。
这些是素梅喏玛族不同于其他族表达司仪的地方。
所以，素梅喏玛的祭祀乐向来在可可喏玛大地上独树一帜。
有好事者和苏梅诺玛祭祀者温扬玉泰如斯问答——
“素梅喏玛有伊涩侬精密的修辞论吗？”
“没有，但素梅喏玛有思嘉尔竖琴的韵。”
“素梅喏玛有金戈尔登的搏击术吗？”
“没有。
但素梅喏玛有左手锋。”
“素梅喏玛有黎格雅诺玛的雅戈精工造吗？”
“没有。
但是，我要问你可可喏玛大地，哪儿才会有猎者中的豹眼王？”
而且祭祀者温扬玉泰更知道:豹眼王和豹眼，一旦在手感上粘着那些可可喏玛大地上的菁华之一，瞬间锐化手脚的速度往往会变得匪夷所思。
这其实更是令外邦异常忌讳的事情。
所以，在可可喏玛大地上，那些武志旺势的族邦，都对素梅喏玛忌讳有加。
没有十足的把握，他们也从来不会执意发难。
其实，在素梅喏玛除了祭祀乐，还有传承武志《妙要刹》的神秘精奇门——族尊梅喏什。
和黎格雅喏玛的雅戈精工造相比，《妙要刹》的鼎石柱语录是完全公开的。
而雅戈精工造却是黎格雅诺玛人永恒的奥义和秘笈。
奇怪的地方在于:《妙要刹》尽管在可可喏玛大地上，仿佛《羽焰彩蛇》为世共知之。
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