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从精严的仪礼论，
获得形篆。
从妙光释的精校注，
获得光亮。
从类比论的辨鉴法，
获得弓弩。
于是，
左手中攥紧了苦行论，
右手执握那弓。
遂唱给诸神——
三循环律令的赞。”
因为心有所获，跋石可可拉赶忙向大钟致礼一番。
这意味着:公允的祈祷辞，随着到时辰敲钟了，伊涩侬太阳神宫殿里的族尊喏兰特、祭祀者喏抚雅克、古典论洪宝迈叶瑟和青春论涡尔隆，最后，都能够从钟鸣的法音里，聆听出自己祭礼祈祷的过程。
行祷完毕，跋石可可拉终于随着空间光芒指引的方向，看向斡素尔黎格的黄金海岸线。
虽然，来自海湾的景致，光辉仿佛精致的琉璃。
但是，此时的跋石可可拉目光寻觅的，却是搏击姿态中的武志戈。
那些随舒广海风和海波，飞翔在空间里的海鸟和人声，交叠成韵脚一样，欢嬗响频着不断传递来伊涩侬剧场。
而唯有那些带着倔强海族音声的梅喏黎人，音声触及伊涩侬剧场大钟的时候，那些尖锐刚飒的辅音触碰大钟，隐约触发的共鸣，在跋石可可拉的感觉里，总是一把把变转武志姿态的弓弩。
而这个时候，这些力量过剩，最喜欢武志较真的梅喏黎水手，已经和黎格雅喏玛的浪头鲨发生了争执。
其实，这是那些争强好胜的航海者的野性。
力量饱和的他们，一经触碰到一块儿，各自本来就蓄意揣摩异族的脾气和秉性。
就像大地上那些相互陌生的野马，在群居之前，总有焦灼的殴斗。
而在斡素尔黎格海湾，那些无形演绎在气势中的“船王”
战，总是屡屡发生。
一直在海态境界中无形呈威的黎格雅喏玛，虽然，从来都是喏玛海中叱咤无阻的狂客。
拥有四种精工造论的黎格雅喏玛浪头鲨，其实，从来都是蔑视可可喏玛大地上的其他族部的。
但是，那些在壹烨慕溪日，随兹极铭部招徕的浪头鲨，在此时敲钟者跋石可可拉的目光中，不再是可畏者了。
他有完整优柔执握的力，有了在意念上操控的感觉。
《榴焰可可喏玛》曰:“当修辞令挟带着意念，超越了拥趸力量和势能的刀。
那么，强悍的武志甚至难以超越祭祀者修辞令蛊咒的藩篱。”
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