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第一五六一章猎态狂阻
可可喏玛的原始森林。
《榴焰可可喏玛》曰:
“虽然晶瞳明耀，
犹似目盲的可可喏玛人，
自以为看见森林者，
说的尽是梦话。
这是没有源头的话。
因为，
这话出自:
素梅喏玛祭祀者的启示。”
《羽焰彩蛇》曰:当一个人真正进入森林，他只可以被称呼为一个生命。
这些话都是在说:在可可喏玛的原始森林，生命万感的界定已经变得模糊。
突如其来的物候，以骤变的景象图腾，已经打乱白昼与黑夜变化的格式。
黑暗的乌云、不羁的狂风骤雨，景象万千无有定格。
“是伊可蒙侬日？锲可萨日？还是阔雅蔑日……”
郁浪涩被一道刺目的光线照耀。
猛烈睁开眼睑的一瞬间，从明亮的树缝忽然发现一个新的白昼。
没有短暂感，也没有漫长感的时光，原来也是不知生命变化的一种恐怖。
那些流动鼻翼湿漉漉的呼吸，仿佛黏稠流动的血液。
在伊涩侬，人们常会说:生鱼和野果，怯懦猎者生猛的口舌。
生命啊，救生果腹着，从万难中走出的脚步，已经让郁浪涩感觉:自己就是一个筋骨料峭好似梅杆的野人。
从强韧、伶俐的长尾白猿，他谙熟了狭长猱臂一样精柔的钩挂和攀援。
也可以足履弯枝，贲射和弹发犀利如刀的手形刀。
而那个恐怖的猎豹，一心分身的幻状搏击，精真锐化出的猎态擒拿，仿佛从那些可怖的经历中，从身形姿态上已经生长出来。
本能隐伏在生命警觉中的猎态，让他知道:那些从伊涩侬猎者和族人们获取的概念，仿佛轻薄脆碎的琉璃，在真实的森林境界中，其实就是不堪为用的。
唯有敲钟者跋石可可拉说过的一句话，记忆犹新:再生族啊，足履苦行火吧。
否则，你必步步踏错了脚。
郁浪涩其实只能依照空间里轰轰发响的水声，才能够辨别喏玛河所在的方向。
手形悬浮状的猎态银钩，吒动犹如闪光。
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