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第一五五五章问话再生族
跋石可可拉合十双手，道:“族尊喏兰特，当伊涩侬有了完整不缺的修辞格时，伊涩侬的敲钟者跋石可可拉将所有剩余要做的事情，愿意交给敲钟的手和行路的脚。”
“此言何意？”
族尊喏兰特有点诧异。
在他看来，这个时候的敲钟者跋石可可拉，忏悔就是最好的事了。
“当我们有了方寸精确的祭器时，《榴焰可可喏玛》曰:“手握有形器，心生无垠光。”
跋石可可拉拉道。
“欧，神啊，有辩解辞的人，很容易用智慧的巧言，穿凿神灵给呼吸活命留的一道罅隙。
枉想要把它变成自由开阖，无所不纳的门户。”
青春涡尔隆道。
“也就是说，他会尝试者从那儿寻找到——为自己开脱罪责的理由。
嗯，我想，他应当从我们最小的微笑里，找准表达理由的机会。”
古典论洪宝迈叶瑟。
“《羽焰彩蛇》曰:
可可喏玛人，
你要说委曲求全的话吗？
你要说逃避忏悔的话吗？
你要说助长私情的话吗？
你要说欲盖弥彰的话吗？
你要说变相法晷的话吗……
不可以。
你应当用真心修饰真言。
否则，你那话仿佛柴禾一样，被无情的火焰，焚烧成一概乌有的灰尘。”
祭祀者喏抚雅克道。
跋石可可拉道:“跋石可可拉合十十双手，走到祭祀尊者们面前来，给五个神圣的可可喏玛大地的太阳神致了礼。
也给祭祀尊者致了礼。
敲钟者跋石可可拉，刚才说的是鼎石柱语录中的苦行火论。”
族尊喏兰特看罢祭祀者、古典论者和青春论者，忽而语气变得醇厚而谦和，道:“别阻挠他要说的话，就像没法去阻挡的河流。
《榴焰可可喏玛》曰:可可喏玛人，所有在此发生的，就是大地上的一部分。
讨嫌之，不亚于鄙视土地了。”
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