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那纯粹中的纯粹。
使扞卫的火，
变成履历太阳神威仪的——
法器。”
却见燃烧的火莲豁落拓大而膨胀。
就在狄霎喏玛激烈吒动的右手触碰火焰、收敛法力控的时刻，只见急促湍旋的火圈，轰轰发响着化作一条腾奋起来的狂蟒。
盘亘中飞扬火焰的蟒尾一飒弧旋，喷薄的风火抽击在狄霎喏玛和左右护者三人的身上。
瞬间，三个铁骑冲外倾斜着奔腾的马步乾坤，变得状态凌乱。
终于，令他们最不愿意看见的事情发生了。
那些豁落之间逼仄三骑的火蟒，并没有收敛丰隆拓张的火势。
而是触碰并仿佛火烛一样点亮了第四根鼎石柱——万物论的卡蒂斯特。
狄霎喏玛意识到：自己无形之间，做了跋石可可拉精校伊涩侬剧场祭礼司仪的辅助者，心里顿时感到无比懊悔。
作为黎格雅喏玛兹极铭部落的祭祀者，《兹极铭》里有这样的话：“精工造的黎格雅喏玛，铁戈属于你，利剑属于你，修辞令也属于你。”
这里的修辞令，在狄霎喏玛的备注里是这样解释的：兹极铭运用于精工造的修辞令，就是一道永恒的封印。
这些不为黎格雅喏玛人广布流传的语录，仅仅在狄霎喏玛心里知晓。
但是，作为祭祀者的狄霎喏玛，总是能够从可可喏玛大地、各个族部祭礼司仪的格式中感受到：伊涩侬人的祭礼司仪，丝毫不比素梅喏玛的祭礼司仪逊色。
尤其，伊涩侬的敲钟者跋石可可拉行早晚课的祷，狄霎喏玛不只一次暗自以跨马行路为掩饰，有心聆听过：那些伊涩侬修辞令运用于祭祀的表达格式。
其实，那些伊涩侬语独特措辞语法的音韵，非常令狄霎喏玛感到神往。
狄霎喏玛依靠自己敏锐的直觉感知：伊涩侬敲钟者跋石可可拉，行祭的司仪，除了要比素梅喏玛的温扬玉泰更加繁密。
而且，伊涩侬语精奇穿凿词意的音韵，在可可喏玛大地的确是绝无仅有的。
虽然，伊涩侬方言语流柔弱。
但是，那种表达纯音素的弹性，仿佛在静哑阳光里芬芳盛开、摇晃的花朵。
那样充盈着鲜活感的完美与优雅，其实是不言而喻的。
《羽焰彩蛇》曰：从祭礼司仪，让我们感受无量丰富的情味吧。
那是滋育我们万感、意念和灵魂不会变得枯竭的沃壤。
唯有跋石可可拉做的注，在狄霎喏玛的感觉里是非常准确的。
跋石可可拉对这段话的注解是：这里的祭礼司仪，就是意象精妙的修辞令。
虽然跋石可可拉没有明说，他之所以会那样说话，在狄霎喏玛的直觉里，跋石可可拉所言的修辞令，应该就是伊涩侬族的修辞。
他隐隐能够感觉得出：这个足以令人能够从修辞令看见光泽，从修辞令能够闻见芬芳，从精致的语法可以掂量出来重量的伊涩侬祭礼司仪的修辞令，是不可以轻怠的。
虽然，这个时刻，狄霎喏玛运用黎格雅喏玛的武志手段，并未给伊涩侬的敲钟人跋石可可拉造成阻挠，这反而更加令他对于伊涩侬的祭礼司仪生出警觉和执念。
但是，跋石可可拉心里清楚：与伊涩侬人走得最接近的异族，并非近邻的素梅喏玛人。
其实就是——这个被素梅喏玛人和伊涩侬人称呼为异邦的黎格雅喏玛人。
：（）精真之马
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