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第一四九一章比丽马侬的再阙郁浪涩并没有因为一时遏制了猎豹凶煞的野性而安然。
他已经能够感知：在森林境界里，那只无论落堕在地，还是盘亘在空，可可喏玛的猎豹其实就是统御原始森林的王者。
因为，自己即便借助长尾白猿的辅助攻，依然难以搓摩出——生飒动频、击穿那种凶悍势能控的锐意。
凌空御风剧烈的耗能，已经让白猿的通灵力感渐渐变得迟钝。
那种从牵连肢体感受到力量的衰减，其实在猎豹落堕的那个时刻就已经发生了。
凌空盘旋着飞骋的瞬间，浩瀚流滚着蓝绿光的可可喏玛森林模样似乎更显恐怖。
那些一刻不停嬗变着形状和光芒的精致，其实不知晓似乎比知道更好。
从涡流一样不可知的蓝绿光团里，激射的各种鸣声，带着波漾旋转的回音波，在森林上空的风辇里叠加，或者像激流，或者像撞戈，并附着上那些低弱的蜂鸣声。
总会让意象渲染着各种莫名其妙的图腾。
这样野性空灵的境界，与郁浪涩曾经攀上伊涩侬剧场的钟塔，俯瞰伊涩侬大地的美妙感截然不同。
此时，那些森林盛景里深埋的恐怖感，在郁浪涩的心里是不言而喻的。
忽然，郁浪涩身躯欢悦地震颤了一下。
那种比长尾白猿似乎更加敏捷的感受力，瞬间让他亢奋了。
可是，同时间，他又变得无比沮丧了。
原来，从那种繁密交织的音丛中，飞扬起一缕缥缈浮游的排箫声。
哦，那样舒旷音声仿佛伊涩侬椭圆剧场，音乐盛况时刻，以排箫领频，辅助那些歌唱咏叹调的丽人们的配器。
优雅里稍微携带一丝怨怠，舒长的溪水脉络那样，潺潺萦绕耳域的感觉真好。
根本不像那些森林猎者所携带的那种明亮局促的短笛。
哦，这让郁浪涩瞬间感受到：并非伊涩侬剧场熟稔颂神的古曲《五个喏玛的太阳》。
而是表达伊涩侬修辞神灵比丽马侬的司仪礼。
那样的旋律控瞬间让他想起：伊涩侬盛大的嘉日——玉米献祭、新火典礼，年符志的赞礼，吉祥日符的祷告，还有伊涩侬修辞神灵比丽马侬的音声司仪……是的，几乎所有的佳节，伊涩侬剧场都缺少不了的那首古阙。
一直历来，在伊涩侬，排箫领频的这首咏叹调，都是音乐高潮部分才会运用的经典。
在伊涩侬剧场嘉日典礼时，为了显示音声表现的菁华，伊涩侬剧场的高光时刻，就从素梅喏玛盛况相邀唱功卓尔的秀旌若、丽都华萨尔、葩朵。
唯有她们迷人地出现在灯火辉煌的舞池，演绎古曲，才能激越音色拔粹的高峰。
青涩的苔侬娜迦尔和隆迈的春丽更多时候也会是衬音的配唱。
在伊涩侬，演绎各种古曲的排箫，以修辞神灵比丽马侬次第诵的司仪礼，表现力更加丰隆。
伊涩侬修辞神灵比丽马侬次第诵共分两阙。
每阙分为先奏和再奏。
原典如斯：首阙——“万宝弥足的丰盈果实哦，玉米散发黄金的光，先奏的音声咏叹——春熙光朗的、五个可可喏玛的太阳尊。
炫色目瞳，云辇华幢。
玲珑滋生万感的灵韵，用排箫呼唤精诚，再奏音声火结出硕果的——伊涩侬修辞令比丽马侬。
音篆喜悦，心火热烈。”
在伊涩侬修辞神灵比丽马侬次第诵的司仪礼中，首阙就是咏叹神灵的。
与其他佳节祝祭不同的是，表达比丽马侬次第诵两阙的唱辞，唯有伊涩侬语训练有素的苔侬娜迦尔和隆迈的春丽，亲自歌唱诵辞。
那时候，素梅喏玛的秀旌若、丽都华萨尔和葩朵就是——以咏叹调装帧诵辞，用于渲染音声张力的衬音。
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