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第一四六二章伊涩侬
素梅喏玛人只是从那些大海上飘逸的吟哦歌阙，才知道：在茫茫海际的另一个地方，还有一块冰雪岁月作为时令主频的冰塬大地。
歌阙的空蒙与迷幻，仿佛散发着郁金色甘芬的醇酒。
想象的世界总是要比现实好很多。
倒是从那些海族的海弓弩，他们才知道冰雪是个什么样的东西。
本来，他们会以为：那是大地上生长出来的、洁白的石头。
其实，那些海族的海弓弩原祖就是真正的可可喏玛人的土着。
那样的彩饰就是就是可可喏玛祭祀司仪中的装饰。
只是这些海弓弩却是海态中专司武志攻略的狂客。
他们甚至连可可喏玛的海航也不曾轻饶。
所以，在可可喏玛，海弓弩也是遭厌恶的。
他们被称呼为“斡素尔喏玛的彩刀”
。
在不谈及这些生命气质已经与可可喏玛人有了错位感的海弓弩，喏玛海总是可可喏玛人信念里钟情的瑰宝。
是的，从海门境的三界石——澜礁、葫芦石和棒槌岛到可可喏玛之间的大海，不再被可可喏玛人称呼为蓝海。
而是被称作斡素尔喏玛海或者喏玛海。
善歌的伊涩侬是赞颂喏玛海咏叹调的菁英。
在意境婉丽多姿的伊涩侬，他们疯狂热烈的手鼓，铃铛，长笛和风琴调剂出音声变化皱褶极致繁丽多姿的铺陈。
底色总是那样华彩、热情而饱满。
看呗，这个时候，他们就在斡素尔黎格的黄金海岸线的露天剧场，表达风情万种的抒情歌谣。
伊涩侬在可可喏玛大地上，最引人注目的除了他们他们超凡的工艺图腾，就是拥有比素梅喏玛更加风光旖旎的露天剧场。
在伊涩侬，他们的剧场才被称呼为——可可喏玛夜森林的物语。
靛蓝光、旷野之息、半圆形的俯瞰状剧场，还有海沫一样浓郁的密集人像，以及午夜暗蓝色、缀满寒星的苍穹……这些都是表达伊涩侬人歌阙的丰繁道场。
白昼的伊涩侬，单调得唯有森林的绿蓝色系。
曲折多叠的石堡和景致就像单调而仓促的一副拼图。
之所以要提及可可喏玛大地上的伊涩侬，就是因为素梅喏玛的帕尔古太阳神宫殿里，祭祀者温扬玉泰具有伊涩侬人的血统。
素梅喏玛拥有整个可可喏玛大地崇尚的《榴焰可可喏玛》，精奇门的《妙要刹》。
但是，能够把精致的工艺图腾做到极致的，在可可喏玛就只有伊涩侬人了。
素梅喏玛的族尊素梅什非常钟情伊涩侬手工制作的工艺图腾。
这些精致的工艺特技是精工手感中的佳品。
除了图案的形状无可挑剔，那种工艺超乎寻常的地方，就在于色彩的适恰运用。
在伊涩侬，工艺物什的形状和色彩，其实就是神秘修辞令的一部分。
所以，素梅喏玛的族尊素梅什说：“工艺美学的伊涩侬人说的一点儿也没错。
我是从他们巧夺天工的手艺，来信任他们所说的话。”
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