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当他这样说话的时候，劲真跃泰已经跃上甘草骏。
和驾驭蓝滋骝的瑟诺汀，一同缓缓走远了。
洪炼达儿听不见劲真跃泰的话，生嗔着，身形忽然走动了。
他哪里知道:随着他致礼的那一刻起，羽焰火修辞无形禁锢姿态的修辞咒，已经焕然消失了。
夕阳的余晖，照耀羽焰火两个精致欢飒的背影——渐行渐远。
蓝海，仿佛广袤的蓝色田畴。
遮罩落日的云翳，散逸成板块状的薄云。
被太阳照耀出殷红琥珀色的浓郁霞光。
云影荡漾如缓慢扩绽的涟漪，疏散黯淡的黑色蹙集，显出舒阔闲静、轻松摇曳着空幻卷舒着的美。
在冰塬大地上，大地被熟稔的黯黑色的脚步踩着，被精朗欢跃的马蹄重踩着，繁盛杂沓的形状和音频，在冰塬大地人们的感觉里，似乎从来都是陈旧的。
在冰塬大地，充满时令的循环律，充满生命熟稔森林猎狩和海洋渔猎、重叠早祷与晚祷的循环律，甚至那些习惯的风光，依各种各样冰塬大地语系的修辞令散发的说话声和笑声，都是大地仿佛花木一样更迭的过程。
在熟悉脚程里，修葺的猎具、渔具、装帧帆鼓的船只、绳套、桨橹、黑暗发青的铁锚，铁骑武士的战马与战靴。
就像陈旧发暗的古董。
还有那些散发着欢腾啸鸣的混牧的马群，浩瀚的原始森林和色彩斑驳的地表，贯通族邦主干水系中蜿蜒漫长的箭河。
河流线篆上，串联的仿佛明亮珍珠一样的精美古堡，甚至还有水汽氤氲的风葭沼泽湿地……在冰塬人的心目中，那些华丽、富贵的祭礼司仪，既被称作称颂为:传说中神圣毕钵树的繁稠的根须和枝叶，又被称作为冰塬人清晓和黄昏的“炊烟”
。
也只有在他们的祭礼司仪的功课里，他们更愿意将修辞令中僵硬感的时空，称呼为“世界”
、“境界”
。
冰塬人世俗语录中，他们总喜悦地振动宽阔粗粝、略显胖大手形，应和音乐感的节拍，唱诵那些音声参差的歌谣:“祭礼，祭礼，混沌里，莽撞驱动车辇的彩马。
从日头起始的地方，一直奔腾到——新月升起的夜阑人静处。
，！
手执金器，唱诵了鲜艳的太阳神，手执银器，吟哦了皎洁的月光尊。
冰塬人啊，说了一千，道了一万。
是在祭礼司仪中，繁衍——意念和思觉里，旺盛不灭的灵魂。”
所以，祭礼司仪的大殿，被称作神邸。
音声繁茂的祭歌，被说成是香草味扑鼻的熟馕，祭器被称作为装帧美神姿态的珍珠。
确凿的祭礼司仪的规则，被说成是美丽神灵可以按照形状格式，以修辞令登上光亮台面的地方。
所以，在冰塬大地上，冰塬人会说:祭礼要比大地的土块更多些。
除了冰塬大地。
最富有新鲜生动的万感，总受出自于蓝色壮丽的海洋。
浩瀚的蓝光，深邃的蓝光，立体的、无垠的、幻感的、形状不确凿的……全部用于修饰大海永恒不竭的灵犀。
冰塬大地上，那些吟游诗人们最抒情广袤的歌唱，都是只有在浩波叠拼的大海上，才足以放牧歌喉咏叹调舒广、卷绕如波，无限传递音频的野性。
从来就没有一尘不变的海。
在冰塬大地古老的传奇志里，唯有蓝海，被说成淬炼性灵新鲜快意、饱满力度、马态步韵里丰美无垠的菁华。
在吟游诗人的歌咏中，海，就是古老的，新颖的，不重叠的造化。
歌曰:“蔚蓝波澜的无限海花，深蓝苍穹的无垠星辰。
歌起歌落，哦，生长咏叹调的地方……”
：（）精真之马
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