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然后，混沌母胎从这道质疑中孕育出了两道意志。
第一道意志回应质疑的方式是“创造”
。
它说——我不知道我是什么，但我可以创造一些什么。
通过创造，我会知道我是谁。
这道意志后来被远古神族称为“始”
。
始不是以创造为唯一之道，始是以创造回答质疑。
他创造的每一个存在——原初之光、原初空间、原初时间、原初秩序、原初生命——都是在替混沌母胎回答那道最初的叩门：我是什么？
我是能创造的存在。
第二道意志回应质疑的方式是“终结”
。
它说——我不知道我是什么，但我可以终结一些什么。
通过终结，我会知道我不是什么。
这道意志后来被远古神族称为“末”
。
末不是以否定为唯一之道，末是以终结回答质疑。
他终结的每一个存在——将创造之物从存在中收回混沌母胎——都是在替混沌母胎回答那道最初的叩门：我不是什么？
我不是永恒不变的存在。
始与末本是混沌母胎那道原初质疑的两面回答。
始以创造回答“我是什么”
，末以终结回答“我不是什么”
。
创造与终结本是同一道叩门的两道回响，本应在混沌母胎中以轻柔缓慢稳准的速度互相制约、互相平衡、互相补充。
始创造，末终结。
始让存在萌发，末让存在回归混沌母胎等待下一次创造。
这不是对立，是循环。
但混沌母胎在孕育始与末的同时，也孕育出了第三道意志。
不是始的创造，不是末的终结。
是母胎自身在创造与终结之间无尽的自我质疑——这道质疑经万亿年凝固，从一道叩门化为一个独立的意志实体。
它不是要创造，不是要终结。
它只是永不停歇地问：我为什么存在？
创造回答了“我是什么”
——但我为什么必须是“什么”
？
终结回答了“我不是什么”
——但我为什么必须是“不是”
？
如果存在可以被创造也可以被终结，那存在本身有没有意义？
如果一切创造终将被终结，那创造的价值是什么？
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