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第359章 典册研思明义理知行合一致用长(第5页)

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学理论也是一样,先接触问题、尝试运用,再回头补理论,理解会更深刻。”

“照反方的逻辑,学马克思主义就像学手艺,边干边学就行?”

温知予步步紧逼,“马克思主义是科学的理论体系,有严密的逻辑,不是手艺经验。

经验主义的摸索,只会走弯路、犯错误。

先系统掌握理论框架,再去实践,才能方向对、方法对,事半功倍。

不然摸索半天,可能连基本立场都站歪了。”

“系统掌握理论,不代表要靠背诵来掌握。”

顾聿川寸步不让,“框架是在运用中搭建起来的,不是靠背出来的。

遇到一个经济问题,就去学政治经济学原理;遇到一个历史问题,就去学唯物史观。

用一个问题,串起一串理论,慢慢就形成体系了。

这样学出来的体系,是活的、能用的;靠背出来的体系,是死的、僵化的。”

顾聿川随即转换角度,从教学生效发起反攻:“那请问正方,我们思政教育常说的‘入脑入心’,靠背诵能实现吗?很多学生考试能考高分,可考完就忘,根本不信、不用,这样的‘理论学习’有什么意义?只有让学生用理论解决自己的困惑、分析身边的现实,理论才能真正被接受。”

“入脑入心的前提,是先‘入脑’。”

温知予应答从容,“连原理都记不住,怎么入心?背诵理解是入脑的过程,只有先把理论刻进脑子里,遇到问题的时候才能调用,才能慢慢体会、慢慢认同。

连内容都没记住,谈什么入脑入心?很多学生不信、不用,恰恰是因为没学透,只背了皮毛,没理解精髓,不是因为理论学多了。”

“学透的标准,从来不是背得多,而是用得好。”

顾聿川直接拆解,“只会背不会用,就是没学透。

真正学透的人,能把理论用在实处,能解决实际问题。

背了一肚子原文,遇到现实问题就傻眼,那叫书呆子,不叫学懂了马克思主义。

判断学习成效的标准,只能是实践运用的水平,不是背诵的熟练程度。”

“运用水平高,一定是建立在理论扎实的基础上。”

温知予稳步接续,“没有扎实的理论功底,所谓的‘运用’就是瞎用、乱用。

现实中很多人张口闭口辩证法,实则是诡辩论;张口闭口唯物史观,实则是机械决定论。

为什么会这样?就是因为原典没读透、原理没学懂,凭着一知半解就去‘运用’,结果把马克思主义用走样了。

根基不牢,运用就会走偏。”

“走样的根源,恰恰是脱离实践的死学。”

顾聿川精准回应,“只会背条文,不会结合实际,遇到具体问题就只会生搬硬套,这才是走样的最大原因。

真正在实践中学出来的理论,因为和具体问题结合过,反而不容易走样。

因为他知道理论的适用边界在哪里,知道怎么具体问题具体分析,而不是拿着条文到处套。”

攻防层层深入,从概念准确到体系搭建,从学习路径到评价标准,从教学效果到现实运用,每一个维度都针锋相对。

温知予始终坚守理论学习的基础性,强调原典的准确性与体系的完整性,防止经验主义与理论走样;顾聿川始终坚持实践运用的核心性,强调学习的目的性与认识的实践性,防止教条主义与思想僵化。

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一人重根基防走样,一人重目的防僵化;一人把基础当重心,一人把目的当核心。

依旧是二元对立,依旧是各执半理,依旧是无人抵达辩证统一的中道维度。

全场数十位学者凝神细听,不少教师手里的笔在备课笔记上不停记录,时而点头,时而蹙眉。

这场辩论说的就是他们日常教学的痛点,可听来听去,还是觉得两边都有道理,却又都偏了一头,怎么把二者统一起来,依旧没有清晰的答案。

林默静坐原位,笔尖在记录本上匀速游走,字迹密集而规整。

双方的每一处攻防亮点、每一个逻辑漏洞、每一种片面偏差,都被她逐一梳理、归类、整合。

与此同时,脑海中的认识论体系不断深化,彻底打通了理论学习与实践运用的辩证关系,形成了分层、分阶段的完整学习方法论。

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