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影：“我知道你们没有，所以我需要你们进入瑶光泉眼，那里的规则是生与死，所有在迷雾泉眼里死去的人，灵魂最终的归处都是瑶光。”
“那里有逆转生死的力量，虽然直到目前为止，还没有谁能成功让死者复生，但我想，对于已经连续无伤闯过三个泉眼的你们来说，应该不难吧？甘遂先生？”
他忽而看向甘遂后方：“还有…苍耳先生。”
作者有话说:
匿光
瑶光泉眼，又名须弥之境，里面运行的规则是生死。
启明者，就困在里面。
苍耳以提前做准备为由，拿到了朔日城里所有有关须弥之境的书籍记录。
其中有一本，叫做《须弥芥子》。
里面写道——
在启明者做过的无数大事中，有一件事经常被世人遗忘，那就是为四座迷雾泉眼命名。
其他三座泉眼的名字都通俗易懂，符合内部规则，唯独这须弥之境，让人有些摸不着头脑。
于是，便有人问启明者，“瑶光泉眼里的规则明明是生与死，何故以须弥为名？”
启明者答曰：“我曾在佛经里看到这样一句话——须弥藏芥子，芥子纳须弥。
当时觉得很神奇，小小的芥子，怎么容纳得了偌大的须弥山呢？可后来，我想灵魂与肉|身的关系，与须弥芥子也差不多，人身不过七尺，灵魂却能承载无穷记忆，身体寿命不过百载，到了岁数便要归于尘土，可灵魂却能在生死的交界处轮回反复，可见肉|身乃芥子，灵魂作须弥啊！”
那人恍然大悟，原来须弥芥子也并非单纯的指代可容纳万物的空间，还可以用来表达肉|身和灵魂的交融，物质与思想的交错，宏观与微观的交接。
……
还有一本叫《瑶光游记》，作者是一个在瑶光泉眼待了十二年，仍能平安离开的厉害人物。
他在里面写道——
须弥之境分三部分组成，其一叫“诞界”
，荒诞的诞，诞生的诞。
每个葬身在迷雾泉眼里的人，都有机会来到诞界，渡过生死桥，饮下绝尘汤，引魂使就会在荒录上刻下你的名字，就像人口登记一样。
进入诞界后，鬼魂们可以无所事事的飘荡，亦可做一些自己喜欢的事情，打发无聊的时光，如果想离开了，就去找引魂使，交付一定的代价，就能在荒录上抹去自己的名字，出现在另一侧的生表上，而登上生表的灵魂会逐渐失去自己的意识，化作最纯碎的魂灵，被引魂使引入轮回。
轮回的彼岸，是“虚境”
，也是组成须弥之境的第二部分。
这里拥有世人渴望的一切，所有转生到虚境里的人都能过上幸福美满的生活，没有遗憾，没有悔恨，没有痛苦，没有斗争。
当虚境里的人死去，就会来到“弥留之地”
，这也是组成须弥之境的最后一部分。
在这里，每个人都能看到自己的命理线，数不尽的前世，念不完的今生，乱成一团的命理线，只有理明白了，才能获得往生的机会。
而如何理清命理线呢？
答案只有一个字——舍。
剪不断，理还乱，只有当断则断，舍弃一部分命理，才能回到最初的诞界，开启新的轮回。
须弥之境里最为古怪的一点，那就是不管是诞界、虚境，还是弥留之地，这三处总有流连忘返，徘徊不去的灵魂，他们或不肯登上生表，或疯狂转生虚境，或理不清密密麻麻的命理，他们孤独的煎熬着，执意停留在那儿。
书中说，须弥之境是属于灵魂安息的地方，所以想要进入须弥之境，首先便要脱离肉|体，灵魂出窍。
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