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从画中世界跑出来攻击他们的那些灵魂中，只有这对父子最为积极。
“是我的家人，丈夫和儿子。”
画师生前是这一片村庄里有名的画家，在照相机不那么普及的时代，用绘画留下自己存在的痕迹是有钱人家的惯例，除此之外，她还会接手神社和寺庙的委托，设计绘制神像。
她与村里一位木工结亲后育有一子，只是幸福的生活并没能持续太久。
在孩子十岁的时候，一场疫病席卷了村庄，很多人都因为疫病去世，就连画师的丈夫和孩子也重病在床。
只有画师，因为工作被人请到城里，避开了这一劫。
要说相机不普及还有疫病，那至少是五十年前的事了。
铃鹿樱子所在的那间神社，那尊神像被打造出来的时间，松田回忆了一下，没记错的话就是四十到五十年前。
因为铃鹿樱子提过，神像总共就补过两次漆，每二十年一次的话，制造时间至少是四十年前。
“振袖之神的造型，特别是腰带部分，是你画的？”
想起腰带上勾勒人物的线条和纸门上出现的这些人像几乎一样，松田阵平不由发问。
他心里有一个恐怖的猜想。
画师勾起嘴角，注视着纸门上父子俩的眼神温柔，表情也很平和。
“是啊，我可是花了好大功夫。”
什么意思？
马宫久子双膝发颤，手指间不断沁出的冷汗让她几乎抓不住符纸。
她飞快地把手在衣角上一抹，重又抓住符纸，同时大脑中不断运转。
画师还在叙说。
“我早年游历时几乎走遍全国，往来于东西两地，造访过各种地区，了解不同的风俗习惯。
但是，我很惊讶的是，很多地方并不热衷于唤回死者，反而祭祀是为了让死者别再回来。”
她的眼神中带着孩童般的天真不解。
“活着的人擅自认定死者无法与他们生活在一起，于是有了盂兰盆节这样让死者回来看望的节日，只有这么一天，这不是太无理了吗？”
她伸手指向自己画出的风景图，“我想到一个点子，让我们一家人能一直生活在一起。”
振袖之神不是能惩罚恶人并收走他们灵魂的神明吗？
那么反过来，只要自己在人间绘制出足以以假乱真的“腰带”
，是不是可以让死者留在人世？
不存在的松岭屋（完）
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画师的话犹如石破天惊，震得所有人一时失语。
“振袖之神的传说里不是有禁锢恶人的灵魂，让他们无法脱逃的说法吗？我就想反过来，如果在我的房子里画下和神像腰带一模一样的景致，并且把死去的人的模样也画上，那么——”
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