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“往何处去？”
“往去处去。”
僧人微笑：“施主好禅机。
不过，真正的解脱，不在于来去，而在于‘无来无去’。”
“何为无来无去？”
萧青蒙问。
“无来无去，即是无我。”
僧人道，“我相既破，何来何去？施主若想真正解脱，不妨留下，与我们共参清净之道。”
“清净之道？”
萧青蒙装作感兴趣，“与佛法有何不同？”
“佛法讲放下执着，得大自在。”
僧人缓缓道，“而我们讲的清净之道，是放下一切。
不仅是执着，连‘放下’这个念头也放下，连‘自在’这个追求也放下。
最终，连‘我’都放下，达到真正的‘无我无念’。”
萧青蒙心中冷笑：这不是佛法，这是彻底否定生命意义的虚无主义。
但他表面上却露出恍然大悟的表情：“原来如此！
不知该如何修行？”
“很简单。”
僧人指着白沙空地，“在此静坐即可。
什么都不想，什么都不做，什么都不求。
时间久了，自然能放下一切，得清净心。”
“什么都不想？”
萧青蒙问，“若是杂念丛生呢？”
“那就让杂念生。”
僧人道，“不抗拒，不跟随，只是看着它生灭。
看久了，你就会发现，连‘看’这个念头也是多余的。
最终，连‘你’也是多余的。”
萧青蒙心中凛然。
这套说辞，表面上与佛门的“观照”
相似，但内核完全不同。
佛门观照是为了明心见性，而这些苦行僧的“看”
，是为了消解自我。
他决定深入试探：“我听说，灵山有佛，可度众生。
你们这清净之道，也能度人吗？”
僧人摇头：“我们不度人。
因为‘度’本身也是一种执着。
我们只是……存在。
如如不动，不来不去。”
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