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第二世：转生为西域一小国太子，自幼慕佛，才华横溢，二十岁便辩经无敌于西域，被誉为“小佛陀”
。
然其二十五岁那年，于本国最大寺庙闭关参悟“众生平等”
真谛时，寺庙地下突然爆发一股诡异的、充满“绝对秩序”
与“冰冷裁决”
意味的灰白色能量，并非地脉暴动，也非魔气入侵，其性质前所未见。
金蝉子转世之身被这股能量正面冲击，虽未立刻身死，但神魂遭受重创，陷入癫狂，口吐诡异箴言，三日后坐化。
其圆寂之地，寺庙废墟之下，留下一小片被永久“石化”
、失去一切生机与灵性的诡异区域，至今未能恢复。
第五世：转生为中原一隐修高僧，于终南山深处结庐而居，不重经典，专修“心性自然”
，颇有庄周遗风。
其晚年，忽然夜观星象，心血来潮，言“佛门将有大劫，源头在灵山深处，有虫噬根”
。
随后欲前往灵山示警，却在途中，于一座荒山古寺歇脚时，遭遇不明袭击。
记录显示，袭击者并非实体妖魔，而是一群“无形无质、唯余贪婪吞噬意念的暗金色虚影”
，与地府之前遭遇的蚊道人子体分身特征极为吻合！
金蝉子转世之身拼死抵抗，最终虽击退虚影，但自身神魂本源被某种诡异的力量“标记”
并“侵蚀”
，归途之中便已神智恍惚，回到草庐后第七日，于恍惚中圆寂。
其草庐周围，草木莫名枯萎，虫蚁绝迹，仿佛被抽干了所有生机。
第九世：即唐三藏之前一世。
转生为江南一诗僧，性灵洒脱，诗画双绝，以“人间佛法”
着称，广交三教九流，不拘一格。
其晚年，于洞庭湖畔举办一场盛大的“论道法会”
，不仅邀请高僧大德，亦有道士、儒生、甚至山精野怪与会，畅谈“三教合一”
、“万物有灵”
。
法会进行到高潮时，异变陡生！
洞庭湖心忽然升起一道混合着精纯佛光与一丝诡异“扭曲欲望”
的光柱，光柱中隐约有禅唱与诡异的嘶鸣交织。
金蝉子转世之身似被光柱吸引，主动走入其中，身影消失。
三日后，其尸身（已无魂魄）于百里外一处荒滩被发现，面容安详，但眉心处，多了一道极其细微、形如“锁链”
或“虫纹”
的暗金色印记！
地府接引其魂时，发现其真灵已然离体，不知所踪，直到许久之后，才按正常轮回流程，投入第十世之母胎。
而那道暗金印记，在其尸身被焚化后，化作一缕青烟消散，未曾留下任何物质痕迹。
“第二世的灰白秩序能量、第五世的蚊道人子体虚影袭击、第九世的佛光扭曲光柱与眉心暗金印记……”
范老声音低沉，“这绝非偶然！
金蝉子的轮回，果然被外力持续干涉！
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