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“传音者”
相关的记录——比如“旅帅麾下有传音师三人，随营传教”
“西洋教士某，携经书十卷入某旅”
之类的字句。
他越看眉头皱得越紧，也跟着陷入了沉思。
周远明从车内反光镜里一直留意着后排两人的动静。
方才见朱观琻看资料时神情严肃，这会儿又见张顺拿着复印件闭着眼不说话，他悄悄抬眼瞟了瞟驾驶座的阿毛，阿毛也正从后视镜看他，两人对视一眼，都从对方眼里看出点“摸不准”
的意思。
周远明清了清嗓子，试探着问：“爷叔，这《石亭录》里记的东西，您二位看出什么门道了吗？”
后排两人像是被这声问话同时叫醒似的，一齐睁开眼，目光在半空碰了碰。
朱观琻先开了口，声音不高，却带着股沉稳的劲儿：“这里面记了不少‘师库’‘军库’的内容，这个得回头查对应的史料和地方志，现在还不好说是什么路数。
但有个地方我实在觉得蹊跷——按咱们手里的资料，太平天国的编制是伍、两、卒、旅、师、军，往上还有监军、总制直到诸王，层级是很清楚的。
可你们想，一个旅才五百来号人，按规制不算高，怎么就专设了传音师，还让西方传教士随军跟着？”
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他顿了顿，指尖轻轻点着膝盖：“再往前推，太平天国鼎盛的时候，要是每个旅都配传教士，就得有一千多西方传教士掺和在里面。
西方的基督教、天主教派，真会平白无故派这么多人跟着太平军，跑到旅一级的队伍里传教？我对宗教没别的意思，人信什么是自由，可要是披着信仰的外衣干别的……那就不好说了。”
话音落了，车里一时没了声响。
阿毛握着方向盘的手紧了紧，周远明也没再插话——方才还轻松的气氛，像是被这几句话压得沉了些。
车继续往前开，路边的稻田越来越密，风里飘着稻子的清香，可谁都没心思再看风景，各自心里都转着朱观琻的话：那些传教士跟着太平军，到底是为了什么？这《石亭录》里藏的，会不会比他们想的更复杂？车窗外的风渐渐带了些田野的湿意，稻浪一层叠着一层往远处铺，偶尔有灰雀从稻穗间窜出来，扑棱棱掠过车窗。
张顺把《石亭录》的复印件往膝盖上放了放，指腹蹭过朱观琻圈出的“西洋教士某”
那行字，喉结动了动才开口：“朱会长这话问到点子上了。
早年我在档案馆翻老档，见过几页残缺的《太平军目》，里头把旅一级的职能写得明白——管操练、管屯粮，顶多再兼着地方上收秋粮的事，跟‘传教’压根不搭边。”
他顿了顿，眉头拧得更紧：“再说那些传教士。
咸丰初年上海开了埠，外滩那边倒是有不少洋教士建的教堂，可正经驻堂的没几个，怎么偏偏就有上千人愿意跟着太平军跑？那会儿太平军跟清军在苏南拉锯，时不时就打仗，旅一级的队伍更是常往前线凑，洋教士又不傻，犯得着往枪林弹雨里钻？”
周远明在副驾驶听得耳朵都竖起来了，忍不住回头插了句：“会不会是……太平军那会儿信拜上帝教，跟洋教士信的沾点边，人家是来‘认亲’的？”
“沾边不假，可差得远呢。”
朱观琻摇了摇头，从公文包里翻出张泛黄的照片。
是他前几年去南京太平天国博物馆拍的，照片上是块残碑，刻着“皇上帝乃独一真神”
的字样。
“拜上帝教是洪天王糅合了基督教教义改的，洋教士认的是天主，讲究‘三位一体’，跟这‘皇上帝’根本不是一回事。
早年有个叫罗孝全的美国传教士，一开始还想拉拢洪秀全，后来见他自称‘上帝之子’，气得在报上骂他‘异端’，怎么可能还派教友跟着太平军？”
阿毛握着方向盘，突然低声接了句：“说不定……不是来传教的。”
这话一出，车里静了静。
周远明拍了他胳膊一下：“你懂什么？瞎插嘴。”
阿毛却没看他，眼睛盯着前方的路，声音还是闷闷的：“我听爷爷以前跟我讲过，他爷爷小时候，在青浦乡下见过洋先生跟着“长毛”
走。
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