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它出于一位小吏笔下，由他的生平、热爱及文字。
江山留胜迹，我辈复登临。
这枚碎片，叫“喜”
。
】
云梦之地，名喜的官吏不敢置信地抬头，听天幕中人呼出自己的名字。
他日常记录的笔墨穿梭时空，以完全陌生的姿态被安放在琉璃柜中，和金玉珠宝、织金华衫一同被后人端详。
他竟与大秦一同提起，还被冠以美誉？
同伴惊愕，喜热爱他的工作，纵然身死也不肯舍弃，只愿在幽冥之下亦相伴，可再如何也只是竹简，不过文字而已……
却在历史上有千钧之重。
秦宫中，秦始皇率众臣子，对着云梦方向遥遥一礼。
结束后，又分派四方，各司其职。
大秦正值兴利除弊的节点，虽不可能像天幕爱看的穿越小说般超越时代生产力运转，神稻佳禾也太远，仍有无数革故鼎新之事待做。
光幕之上，喜的秦简随风而去，史书骤然向前翻过许多页。
【秦之一字拆分成春与秋，季子挂剑其诺千金，百家争鸣火星迸溅。
《春秋》微言大义，《左传》亦经亦史，贡献出属于汉文学生的abandon《郑伯克段于鄢》，《国语》长于记言，从记言体到编年体，至国别体，文字与史笔缠绕，将先秦的记录铺陈书写。
历史由秦向前，周天子为天下共主，七月流火，九月授衣，天地间男女同歌，大字不识，诗三百却是长在歌谣中专属于人的历史。
由秦向后，昭昭有汉。
于是周而复始，周而复史。
而史书的尽头，站着一个司马迁。
】
青史之下
【黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。
司马迁初始版本的《史记》，自黄帝开篇。
在中国早期，文学创作中承担叙事功能的大多为史传作品，先秦史书还处于文史哲皆备的状况，汉代后史书中的文学性被逐渐剥离，史家之文转变为官方之史，纯文学和纯史学自此各成一支。
而“文”
与“史”
交汇最盛处，在司马迁笔下。
严格来说，《史记》是太史公私人修史，非官方所派。
但他搁家里琢磨以前的史书，要么按时间顺序排，要么根据诸侯国区分，前者写出来容易碎片化，后者又将视线局限在某个地域，还有对话式的，更零散，读起来都不是很痛快。
于是司马迁打破原有写法，开创了全新的、后来历朝皆用的纪传体通史体制。
本纪，世家，列传，人物从原本定格的时间空间中单独抽出，又有表与书从侧面补全，最终鲜活地跃出书简。
从黄帝至汉武，三千年历史长卷流动，才会有纪传体“通史”
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