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“我们那时候，哪有现在的条件！
我小时候，家里种地用的是犁、破茬犁、锄头、镐头，撒种子有半瓢葫芦就够了；到五六十年代，我是生产队骨干，能学拖拉机的优秀青年，当时哇哇大叫，说条件好了，耕地脱粒都不用人力用机器了；结果现在好么，联合收割机，无人驾驶拖拉机，那天看到撒农药都是电动遥控小飞机，以前哪敢想现在？古代人从土里刨食的时候，做梦都没这么好……”
老人的话匣子一旦开了，轻易是收不住的。
有人陪伴，她便从祖辈的祖辈使用的工具说到种地时轮作复种的技巧，后人回以“嚯，有这回事，没见识过”
和“可不是嘛，您老知道的多”
的应答时，古人已从长者的发言里总结出了千年农业变迁史。
农为国本，政策、科技和管理都有因地制宜因时而变之法，平民吃不饱饭的时候自然也顾不上所有人的菜篮子和扶贫扶志老吾老以及人之老的愿景，可农业生产不同。
杂交水稻固然需要几十甚至上百年的钻研才有可能达成些许进展，可生产工具与耕作方式，却是只要愿意琢磨，总能有革新的存在。
武帝时，治粟都尉和大司农已经就着后世老人的话音开始转动脑筋了。
她口中那轻便可调头转向、调节升降深浅的农具听着实在好用，又不像什么“拖拉机”
或“无人机”
需要工业支撑，似乎木石铁器便可实现。
如今推广使用的耦犁和三脚耧车较之以往确实便利许多，可与后来更好的相比，却又有些错漏了。
刘彻恍然想起那句“科学技术是第一生产力”
，唇角挂了笑，下旨寻觅民间能工巧匠与善田者，令其与宫中工巧之人合作，改进如今的生产工具。
旨意传达下去，他又顺着方才的思路想下去，科技是生产力……而科技的进步，依赖的还是人才，且不只是高端的、受教育的人才，更是广阔天地间的所有民众。
除了农业，还有什么方面？已经着手的医术改良纸张制作，未曾接触的织布纺丝，高至庙堂高殿，小至细枝末节，都有人的智慧可供学习。
而在这些“人”
的智慧辉光下，至高者，也不只在庙堂了。
范仲淹任苏州知州时，曾修筑围岸，使江南围田，旱则开闸，引江水之利，涝则闭闸，拒江水之害，当地从荒田转向丰熟，因此更明白农桑与地产关联。
他侧耳听罢，进谏曰：“官家，现代知识固然翔实，却也有地域之分，气候之异，不可全然套用。
臣恐百姓盲从所学，致有偏差，伏请官家降旨，令地方官吏加以正导，使民知所适从。”
仁宗正觉得好，想让天下臣民学习，闻此言才觉自己认知有误，从善如流，感慨：“希文有基层经验，当从君之议。
然观彼等所言，亦非尽无可取，其间尚有可用之策。”
也不是远隔几百年就无法汲取任何经验的，除了整体体系上的管理，赵祯觉得后人的“实验田”
概念就不错，田间作物病症预防大于治疗更是将他们的思维模式掉了个个儿。
何苦要等到病虫害发生了再治理，搞清它由何而来、如何治理，不是比被动束手看天时来得更妙？
范相公边认可此言，边想这大概就是后人极鲜明的一种意识，制天命而用之。
认识与改造自然，而非屈从于它带来的命运，人对自然如此，对压在头顶的势力和阶级，也是同样的。
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