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李斯也已回过神：“天幕说我们是小农经济，此话不假。
男耕女织已足够稳定，不会有大的波折或变动，自然生不出迫切改变之心。”
帝王啧了声，无奈明清太远，所谓商业需求和生产关系的变革也并不适用于他们这些古早王朝，尚需稳扎稳打。
可听着看着海外发展，再思及那个“弱国无外交”
的未来，到底难捱。
更难捱的在大明，朱元璋听得脸拉老长，扯着太子让他把郑和找来。
朱棣好不容易从他爹手里挣开，父子对视，都明白天幕说到郑和下西洋时为何那样憾恨——已经做到这样了，已经有这样的眼界了，却还是不及，终究中断。
满朝几乎没人想起后人本来谈的是部文学作品，纷纷陷入对这场工业化的狂想，至高处却有更深一重的心思。
朱棣在为工业化和思想的互相影响皱眉，马皇后和太子妃低声探讨着女家庭教师，朱元璋则又想起天幕说过的继承人。
他的继承人，他后面几代的继承人都已排除过错误，可再往后又当如何？世界总在变，海外更在看不到的地方自行发展。
后人不昏庸已经难得，大明的皇帝能干好本职工作他都要烧高香，可要让王朝良好维持和运转，更需要随世界而动的魄力。
太难了。
他终于吐出一口气，在冥冥中承认了什么。
永乐朝堂却比明初多了场纷争，无数朝臣都对解缙姚广孝投以诡异的目光，都想问他们究竟在《永乐大典》里编了些什么。
两个人在天幕的话语和同僚的眼神中逐渐迷惑，莫非真有他们不曾注意到的玄机？
【简·爱，父母双亡的孤女，从小在舅母家受虐待，到寄宿学校也没过上好日子。
毕业后做家庭教师谋生，与阴郁的男主人罗切斯特在相处中生出好感，婚礼前夕发现他其实已婚，离去，继承遗产，经历了一段自我成长，回到故地后与已经失去一切落下残疾的罗切斯特重修旧好。
故事并不复杂，因为是初中必读书目，很多朋友都知道。
也有挺多人不爱看，觉得是霸总灰姑娘脱离现实的爱情故事，主角奋斗半生归来和毁容老男人结婚这结局很恋爱脑很可怕。
但归根结底，爱情在这本书里的占比其实不大，既然书名是《简·爱》，那核心还是她的孤女成长史。
简爱小时候就不驯服，寄人篱下，但受表哥欺负会大闹，因而被关进阴暗的红房间在黑暗中恐惧。
寄宿学校里短暂的友人教会她如何坦然面对外人的不解和指责，长大了本可以在寄宿学校安稳地当教师，却渴求新世界和自由，才会去桑菲尔德庄园任教。
爱情失败后与新的亲人相处，她的每一步都是精神意义上的“得到”
。
文学作品当然不能脱离时代背景看，严格说起来，古代作品就没几个是符合现代人价值观的。
崔莺莺私会张生，林黛玉还泪，杜丽娘为了梦中姻缘伤情而死，看起来都特别荒谬，但义、情、自由的心是长存的。
小美人鱼不愿杀王子，在日出时化为泡沫，可最初她放弃人鱼的一切，为的是换取不灭的灵魂。
就像这本书里简爱在面对罗切斯特时说到的一样：“你以为我贫穷、低微、不美、渺小，我就没有灵魂，没有心吗？”
她并不是在阶级和人情上与之对话，而是“我的心灵在跟你的心灵说话，就好像我们都已离开人世，两人平等地一同站在上帝跟前——因为我们本来就是平等的！”
这种平等的诉求不只于爱情，简爱唾弃罗切斯特的卑劣后离开，面对圣约翰的求婚也同样。
对方需要她成为传教士的妻子，她愿意作为他的助手同行，却不愿意作为妻子同往，因为她瞧不上对方的爱情观和虚假，认为对方追求宏大理想时会忘记小人物的感情和要求。
而这些小人物的情感，正是这本书的主角简爱更在乎的。
有多少作品中的角色孜孜以求，能真正拥有这样的平等与灵魂、对自我的感知和明确的成长？
更何况这本书来自许多年前，众人尚在迷雾中，作家要写它甚至要先托以假名，再去写这部孤女的出走和抗争，自尊与倔强。
就像学者说过的，同时代的作品怨恨而顺从，回荡的声音是痛苦，而《简·爱》的音调却是另外两个字，渴望。
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天幕下的看客如鲠在喉，这本书对他们来说既能接受又极碍眼，正像后人评价的那样，是给他们这些“尚在迷雾中”
的前人看的。
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