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又把文人词拉入市井中，通俗化，写口语，别只惦记官僚阶级那些事儿。
然后是苏轼欧阳修这群人搞诗文革新，说大家现在写东西太浮夸，得去水分留干货。
文章要传道，诗歌要有感而发，学学人韩愈白居易，言之有物懂不懂。
这个阶段，词的地位依然在诗歌之下，苏轼提出他的观念，“词自是一家”
，他觉得诗词本来就是一体的，没有诗尊词卑的说法。
诗文要变革，词当然也要跟着变。
柳七好是好，但也能玩点新的，词也可以像诗一样什么都写嘛！
别只观风月，整个开阔的，一蓑烟雨任平生。
而后李清照出现了。
这位才华横溢的女性在《词论》中用一句“词别是一家”
将诗与词真正区分开，认为它既然能歌，就应该协律，也该以情感人。
作为第一个系统化梳理词的发展脉络、意识到它的独立性的人，李清照在词史上的意义不可估量。
后人将她奉为婉约词宗，认为她的创作具有性别突破性，却常忽略诗词之辩。
我们几乎可以这样说，没有苏轼，词的精神和界限不会这样广博；没有李清照，词的存在和特征不会这样明晰。
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“浩浩江流，巍巍文脉……”
天幕下许多文人听得心绪激荡。
柳七正倾听妓子忧愁：“说来说去，还是俗化和雅化的争斗啊。”
士人觉得五代花间词风艳俗，写出来的玩意儿却也没正经到哪去。
他采民间俚语，苏轼李清照却崇雅，前者要提高词的品格，必然多写雄浑壮阔之词，后者重声律情致，大约常写细腻心曲。
他信手接过棋子，按照后世评论家的路子，估摸着会刻板地将这二人分为两派。
可文之一字，又怎是这样便能区分开的？
刘启同样在下棋。
和太子下棋，他的脾气陡然好上不少，刘彻看天幕入神也只是被父亲弹了额头，宫人回忆起当年朝吴王太子脑门而去的棋盘，偷偷拭了把汗。
“何所思？”
刘彻敲了敲手中白子，微笑：“我在想，文学革新之路，其实也是朝代兴衰的脉络。”
天幕讨论的只是文学，可对他们来说，已经够用了。
刘启不语，低声念苏轼那句“一蓑烟雨任平生”
，真是好句，可大才要经历什么样的浮沉才会吟出这样的词。
“一子解双征，陛下输了。”
刘彻冷不丁开口，换父亲大笑离去：“落一子解两处危局，你我皆胜！”
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