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吕雉讽笑：“老东西心脏。”
刘邦亦笑：“高皇后恶毒。”
白居易望向白行简，乍见他名字出现在天幕上，还以为是天地阴阳交欢大乐赋被后人翻出来了，细听发现是本传奇小说，做哥哥的简直老怀大慰。
《李娃传》好啊，混沌反而更显人物鲜明，还稍微点了门阀，讽了书生之父，善恶有报，笔力绝佳，他激动地握住弟弟的手：“吾弟知退大才！”
大才弟弟甚是高兴，要拿出自己的得意之作与哥哥共赏，白父无奈阖眸假寐。
……知退，你知退罢。
众人皆品评《李娃传》时，上官婉儿犹为那句“千年万岁，椒花颂声”
愣怔。
自己身故后由谁主持，功过由谁论说，不用思索便知道。
就算铭文非她所作，也应该出自她的授意或请托。
生平，诗稿，志向，才学，得意失意，贪嗔痴欲，原以为要遗散的一切都被接住，妥帖收好。
就算事后为人毁弃，也不改石器刻痕。
她转过身要寻人，发上珠钗滑落，被人接住，太平将它妥帖收好，立在宫道上向她微笑：“天幕说的李娃传奇，听上去不错。”
碧空茫茫，日月同照，帝女手中珠花闪出耀目光辉，上官婉儿凝望那片光晕想，此生的传奇，也有人替她作过了。
【李娃大概有出于“利”
的盘算，却也很大程度上出于“义”
。
唐传奇嘛，还没黑暗到一定地步，为己，却有道，偿还，但不索求，这种“义”
，在同时代的许多故事中都有体现。
离魂记，相爱的小情侣被父母阻拦，男方出走，女方跟随，多年后回乡，发现跟随的其实是一缕魂魄。
“知君深情不易，思将杀身奉报”
，对方情谊深厚，自己应当报答，“是以亡命来奔”
，是还情之义。
聂隐娘身为刺客，刺杀刘昌裔却折服于气度，主上调离，她也生出去意，二人自此分道扬镳。
多年后刘昌裔死，聂隐娘鞭驴至京师，柩前恸哭而去，这是主从之义。
为父为夫手刃仇人的烈女谢小娥，为节度使盗反贼枕边金盒的女侠红线，各有所执。
还有更离谱的，有个叫焦封的人与女子相恋，因为想求官生出分离之意，遇到一群猩猩，妻子又蹦又跳，说你不顾及我的意愿，我也要和小伙伴回归山林了——女子随后化身猩猩快乐地跑远了。
荒谬吗？那肯定的，但猩猩都知道不在一棵树上吊死，该跑就跑。
唐传奇中的女性，大多是这样的，爱恨浓烈。
丈夫不回家就通知他自己另嫁，婚恋要自由，天性要反抗。
其中最突出的，应该是一抹红色。
】
后世人解读传奇小说，话里话外对叛逆者颇为欣赏，这可不对。
那些还情的，报义的，复仇的也就算了，唐朝有上古遗风，崇尚热烈，痛快相酬，从汉末到魏晋也多的是女子复仇。
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