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多莫名其妙的事,身在诗歌最盛大的时代,芳华满纸的诗却变成海妖的歌声,举世皆知其美丽,又在传闻中死于此种声色。
时代飞速发展,新的遗迹被考察,新的典籍被解读,后人沿着史书脉络不断追溯,将一个又一个掩埋在流言中的历史人物从尘土中扫出真实面目,如变法者,如女诗人。
这样才好在文字之下看见她们的情感和诉求,欣悦与落寞,漂泊世间寻枯枝的飞鸟和生机勃勃思有邪的女郎,本来也是一体的。
我们追求的,从来都是女性掩盖在书页下的本来面貌,本来声色。
始知风月是无情。
于是这些被传闻幻化出塞壬歌声的海妖终于能够落地,唱真正千秋不死的诗。
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中外女性文学9
【诗歌不死定格纸上,俯仰千秋,唐作为中国古代最盛大的王朝之一,除了诗歌,还给我们留下了其他。
统一而强盛的国度,追求厚葬的风气,飞速发展的文化,众多长于文才的士人,种种原因使得唐朝墓志文化无比兴盛,墓志文学也成为现代人研究唐史的重要环节。
事死如事生嘛,家中亲人去世,虽然不搞殉葬那套,但陪葬品要放多多的,碑文要请名家撰写,书法、石刻都不能疏忽,到最后给祖宗坟头做出很多近乎艺术品的碑。
而墓志,就是这些石碑上刊刻的内容。
有些歌颂墓主人功绩,执政一方时百姓安居乐业,虽然不是什么操持天下权柄的名臣,但大伙一读碑文就能明白,这里埋的是个好官。
有些则写墓主生平,比如淮南公主李澄霞,身为李渊第十二女,她在历史上并无声音。
去世后驸马封言道为她写墓志,春松日茂,秋菊岁荣,行露始滋,追冰初沣,从三岁册拜写到下嫁,少时悲喜记到白发苍苍,事无巨细。
而这就是墓志的意义所在。
隔着长久年光,后人能从中读到一位完全陌生的古人经历,知道这位公主幼时知音,寿宴长歌,知道许多像她一样的女性如何来过,如何活过。
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李澄霞在周围人调笑的温情目光中垂下一滴泪。
她本以为只有陛下和平阳昭公主这样的人物才能留名史册,却不想身后石刻,千余字中居然能拼凑出完整的她。
她还未认识这位驸马,如今看他在自己身故后写就的“光阴空掷,地作金石”
,已对这桩婚事神往。
抬眼见皇后含笑拉过她叮嘱:“文人擅以文字矫饰,到底留心。”
封德彝连称不敢,众人大笑,李世民却揣其他心事。
他比常人敏锐,方才扫过淮南的墓志,见到一句“挺翠含筠,二圣欢娱”
。
天幕翻得太快,具体事例无法看清,能记住的大多是年号类的东西。
贞观,永徽,弘道,载初,天授,淮南寿数六十有九,最多经历二至三朝。
这些年号变动,究竟是天子如汉武一般屡次改元,还是真正的帝王更替?
天授,天授。
北朝刘获郑辩起兵反魏,便曾改年号为此,不是元、和、宁、嘉这样的寓意,而是天授权柄,要这样强调和巩固君权,这个年号,应当是那位女帝所用。
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