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盖慊融济、崿、胜诸师有所纰谬故也。
使是非各尽其分，人免据宗而阿比，从此立称耳。
毗陵多出名士僧，有三宣，慧、德、义是欤。
时于江都习业，与会稽昙一、闽川怀一、庆云灵一同门为朋也。
晋陵既有三宣，慎门复出三一焉。
江表资为美谈。
宣天宝末盛行化导，罔究其终。
系曰：夫名以制义，所出无穷，奈何师资踵武，而犯教祖之讳乎？通曰：春秋贵贱不嫌同号也。
或曰：滕齐不敌，俱书侯，乃曰不嫌同号。
号与名岂得例诸？通曰：号大不嫌，名小岂嫌乎？矧以义宣始为名者，安知弟子成事于南山之门邪？然出家者必也无妨。
一则姓既以华从梵，咸称释氏。
一则西域无讳，此合从旃。
具讳者周人以事鬼神，夏商无讳明矣。
况乎宣师已生兜率，小为天人，大为菩萨，岂宜以鬼神事之？致令唐初高德胜士，往往止存一字名，职由讳之极矣。
属今修撰，乃阙文也。
乃知真谛无讳，俗谛闻似则惧。
或曰：今沙门姓既为释，名复不讳，言我不随俗谛，云何对君主称臣？莫西域有否？通曰：姓名不对王者，臣妾表疏合然。
昔齐帝问王俭，遂令对见称名。
自汉至唐肃宗朝，始见称臣，由此沿而不革。
良以沙门德薄，日就衰微，一往无复矣。
又以法委国王，诚难改作。
王谓为是，楷定莫移。
故佛言虽非我制，诸方为清净者，不得不行也。
唐苏州开元寺辩秀传
释辩秀，俗姓刘氏，汉楚王交三十一代孙也。
秀幼孤，诸父哀字，礼如教立，孝自天生。
而宿植缘深，心田欲稔；因请伯氏，出家长行，哀而舍旃。
事灵隐谋禅师，便能问津，图入道之意。
所闻指训，如凉风入怀，醒然清悟。
天宝四年，受戒于东海鉴真大师，传律于会稽昙一。
至德中举高行，隶名于吴郡开元寺。
乾元中，下诏天下二十五寺，各定大德七人，长讲戒律，秀应其数也。
顷年于净土一门，不愆于念。
尝谓人曰：“昔闻西方之行是有相大乘，此乃蓬心不直，非达观之说。
何邪？夫出言即性，发意皆如，而一色一香，无非中道，况我正念乎？”
秀坛场一十六番，度人孤制，律枢正持，僧纲自肯，湖南北皆宗仰焉。
以建中元年六月十五日寝疾而终，春秋六十七，法腊三十五。
当其逝日，有庭树一本，枝叶扶疏，朝华正敷而遽萎瘁。
其年七月五日，迁灵龛于武丘西寺松门之右。
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