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次成都府元和圣寿寺释南印,姓张氏。
明寤之性,受益无厌,得曹溪深旨,无以为证。
见净众寺会师,所谓落机之锦,濯以增研,衔烛之龙,行而破暗。
印自江陵入蜀,于蜀江之南壖,剃草结茆,众皆归仰,渐成佛宇,贞元初年也。
高司空崇文平刘辟之后,改此寺为元和圣寿,初名宝应也。
印化缘将毕,于长庆初示疾入灭。
营塔葬于寺中。
会昌中毁塔,大中复于江北宝应旧基上创此寺,还名圣寿。
印弟子传嗣有义俯,复兴禅法焉。
唐汾州开元寺无业传
释无业,姓杜氏,商州上洛人也。
其母李氏忽闻空中言曰:“寄居得否?”
已而方娠。
诞生之夕,异光满室。
及至成童,不为戏弄,行必直视,坐即加趺。
商于缁徒,见皆惊叹,此无上法器,速令出家,绍隆三宝。
年至九岁,启白父母,依止本郡开元寺志本禅师,乃授与金刚、法华、维摩、思益、华严等经,五行俱下,一诵无遗。
年十二,得从剃落。
凡参讲肆,聊闻即解。
同学有所未晓,随为剖析,皆造玄关。
至年二十,受具足戒于襄州幽律师,其四分律疏,一夏肄习,便能敷演。
兼为僧众讲涅槃经,法筵长开,冬夏无倦,可谓生肇不泯,琳远复兴。
后闻洪州大寂禅门之上首,特往瞻礼。
业身逾六尺,屹若山立,顾必凝睇,声仵洪钟。
大寂一见异之,笑而言曰:“巍巍佛堂,其中无佛。”
业于是礼跪而言曰:“至如三乘文学,粗穷其旨。
尝闻禅门即心是佛,实未能了。”
大寂曰:“只未了底心即是,别物更无。
不了时,即是迷。
若了,即是悟。
迷即众生,悟即是佛。
道不离众生,岂别更有佛!
亦犹手作拳,拳全手也。”
业言下豁然开悟,涕泪悲泣,向大寂曰:“本谓佛道长远,勤苦旷劫,方始得成。
今日始知法身实相本自具足,一切万法,从心所生,但有名字,无有实者。”
大寂曰:“如是如是,一切法性不生不灭,一切诸法本自空寂。
经云:‘诸法从本来,常自寂灭相。
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