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则既传忠之道，精观久之，以为天地无物也，我无物也，虽无物未尝无物也。
此则圣人如影，百姓如梦，孰为死生哉？至人以是能独照，能为万物主，吾知之矣。
遂南游天台，至佛窟岩，盖薜荔，荐落叶而尸居，饮山流，饭木实而充虚，虎豹以为宾，麋鹿以为徒，兀然如枯。
其后剫木者见之转相告，有慕其道者曰：“道者未有弟子。”
相率为筑室，图佛安僧，蔚为精舍焉。
故元和已来传则道者，又自以为佛窟学，佛窟之号自则始也。
一坐四十年，大官名侯赍书问讯檀舍，则未尝有报谢，礼拜者未尝而作起。
时岁在庚戌季夏十有三日，召弟子曰：“汝其勉之！”
至十五日夜遂坐殁。
是夜山下人闻若山崩，旦望之，则彩云翔泊于岩上。
父老皆泣曰：“师死矣！”
已而视之，果然。
凡则二十岁为僧腊，五十有八而终。
善属文，始授道于钟山，序集融祖师文三卷，为宝志释题二十四章，南游傅大士遗风序，又无生等义。
凡所著述，辞理粲然。
其他歌诗数十篇，皆行于世。
则元居瀑布泉西佛窟本院，建龛塔。
会昌中例毁之，其院为道门所有。
后开元寺僧正法光于咸通乙酉岁遂徙碑于今所，河南尹韩又伪碑文。
唐婺州五泄山灵默传（志闲）
释灵默，俗姓宣，毗陵人也。
本成立之岁，悦学忘疲，约以射策登第，以荣亲里。
承豫章马大师聚众敷演。
造禅关，马师振容而示相，默密契玄机，便求披剃，若熟痈之待刺耳。
受具之后，苦练行门，确乎不拔。
贞元初，入天台山中，有隋智者兰若一十二所，悬记之曰：“此地严妙，非杂器所栖，若能居此，与吾无异。”
默因住白砂道场，经于二载。
猛虎来驯，近林产子，意有所依。
又住东道场，地僻人稀，山神一夜震雷暴雨，悬崖委坠。
投明，大树倒欹，庵侧树枝交络，茅苫略无少损。
遐迩闻旃，皆来观叹。
后游东白山，俄然中毒，而不求医，闭关宴坐。
未几，毒化流汗而滴，乃复常矣。
行次浦阳，盛化，有阳灵戍将李望请默居五泄焉。
元和初亢阳，田畯惶惶。
默沿涧见青蛇夭矫，瞪目如视行人，不动。
咄之曰：“百姓溪竭苗死，汝胡不施雨救民邪？”
至夜果大雨，合境云足，民荷其赐。
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