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及秀之卒，天下好释氏者，咸师事之。
中宗闻秀高年，特下制令普寂代本师统其法众。
开元二十三年，敕普寂于都城居止。
时王公大人竞来礼谒，寂严重少言，来者难见其和悦之容，远近尤以此重之。
二十七年，终于上都兴唐寺，年八十九。
时都城士庶谒者皆制弟子之服。
有制赐谥曰大慧禅师。
及葬，河南尹裴宽及其妻子，并缞麻列于门徒之次。
倾城哭送，闾里为之空焉。
裴尹之重寂，职有由矣。
寂之阐化，神异颇多，裴皆目击，又得心印，归向越深。
时多讥诮，裴日夕造谒，执弟子礼曾无差脱。
一日诣寂，寂悬知弟子一行之亡。
及寂之终灭，裴之悲恸若丧所亲，缞绖徒步出城，妻子同尔，搢绅之讥生于是矣。
系曰：人之情也有爱恶焉，爱之者不见可恶，恶之者不见可爱矣。
夫万物纷纶，任其爱恶，折中之道，可爱而不可恶。
爱之者君子也，恶之者小人也，爱之不以道，则君子之病矣。
裴尹冠裳在御，职事在躬，不避密行，显掇时谤，宜哉。
譬诸僧耽俗务，胡不舍袈裟而衣逢掖乎？若实得道，后终期脱屣，有何不可耶？宽不抽簪，何悖礼于丘之门欤？宽若行方外之道，复何诛焉。
达人大观，物无不可矣。
唐南岳观音台怀让传
释怀让，俗姓杜，金州安康人也。
始年十岁，雅好佛书，炳然殊姿，特有灵表，识者占是出家相，非染俗贵。
人宝来瑞，国庆无疆，方之麟凤龟龙，无万数也。
天地无全功，气序有盈虚，纲维缺坏，补塞不足，皆冥维密佑，惟应度者乃烛厥理，非庸庸所知也。
弱冠诣荆南玉泉寺，事恒景律师，便剃发受具。
叹曰：“夫出家者为无为法，天上人间无有胜者，经之所谓出四衢道露地而坐也。”
时坦禅师乃劝让往嵩丘觌安公，安启发之，因入曹侯溪，觐能公。
能公怡然，无馨无臭，洪波泛臻大壑之广乎？韶濩合奏大乐之和乎？让之深入寂定，住无动道场，为若此也。
能公大事缘毕，让乃跻衡岳，止于观音台。
时有僧玄至拘刑狱，举念愿让师救护。
让早知而勉之，其僧脱难，云是救苦观音，得斯号也亦由此焉。
化缘斯尽，传法弟子曰道峻，曰道一，皆升堂睹奥也。
其后一公振法鼓于洪州，其门弟子曰惟宽、怀晖。
道一大缘将讫，谓宽等曰：“吾师之道存乎妙者也，无待而常，不住而至，能事集矣。
金口所生，从法而化，于我为子，及汝为孙，一灯所传，何有尽者？”
让以仪凤二年生，至天宝三载八月十日终于衡岳，春秋六十八，僧腊四十八。
一公建塔于别峰。
元和中，宽、晖至京师，扬其本宗，法门大启，传百千灯。
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