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出家于本部建元寺。
循良厥性，切问于勤。
友生勉之曰：“非其地树之不生，今豫章经谓之江，论谓之海，胡不往请业乎？”
周感其开导，挈囊达彼，遇云表法师盛集，穷法华慈恩大疏，日就月将，斡运深趣。
昭宗初，自江西回台越之间，命其启发。
梁乾化二年，受杭州龙兴寺召开演，黑白众恒有半千。
两浙武肃王钱氏命于天宝堂夜为冥司讲经，鬼神现形扈卫，往往人睹焉。
尝有祭铜官祠神，巫氏久请不下，后附巫曰：“吾随从大神去西关天宝堂听法方回。”
武肃王闻而郑重，赉周中金如意并钵、紫衣一副，加号精志通明焉。
以天成元年，终于观音院本房。
初，周乾宁四年戾止台州松山寺讲疏，阙钞，遂依疏节成五卷，曰评经钞，音训五帖，解宣律师法华序钞一卷，行于浙之左右。
弟子相继不绝。
后唐东京相国寺贞诲传
释贞诲，姓包氏，吴郡常熟人也。
年始十三，出家于本州龙兴寺。
其性沈静，分阴是竞。
方逾一稔，诵彻法华经，如是恒业日周二部。
年十九，于扬州择名师受具足法。
自尔西之伊洛，北抵晋郊，凡有讲筵，下风求益，核其经论，穷其性相，辈流之间，罕齐驰骛。
至于非朋弱友，弃背如也。
唐天祐元年，至今东京相国寺寓舍，讲导法华经十许遍，人未归重，则知奇货之售亦有时焉。
及梁氏都于是京，人物委输。
贞明二年，会宋州帅孔公仰诲风规，知其道行，便陈师友之礼，舍俸财，置长讲法华经堂于西塔院。
从此翕然盛集。
诲旁读大藏教文，二时行道，精进罔疲。
凡世伎术百家之言，黜于议论之外，诫门徒曰：“异端之说，汩乱真心，无记不熏，何须习俗？吾止愿为师子吼，不作野犴鸣也。”
但专香烛涂扫，以内院为息肩之地。
至后唐清泰二年二月十日，召弟子五十余人，自具香汤澡浴，令唱上生礼佛，罄舍衣资，为非时僧得施，半斋僧讫，至十一日，望空合掌云：“劳其众圣排空相迎。”
满百徒侣，尔日皆闻天乐之音，顷刻而卒，俗寿七十三，僧夏五十四腊。
于寺讲贯三十余年，经讲计三十七座，览藏经二遍，修弥勒内院业。
以其年二月十八日葬浚郊东寺庄之原，幡幢威仪，缁白弟子约千余人会送焉。
后唐洛京长寿寺可止传
释可止，姓马氏，范阳大房山高丘人也。
年甫十二，迥有出俗之心，依悯忠寺法贞律师。
年十五，为息慈，辞师往真定习学经论。
时大华严寺有仁楚法师讲因明论，止执卷服膺三遍，精义入神，众推俊迈。
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