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夫三藏之义者，则内为戒、定、慧，外为经、律、论，以陀罗尼总摄之也。
陀罗尼者，是菩提速疾之轮，解脱吉祥之海，三世诸佛生于此门，慧照所传，一灯而已。
根殊性异，灯亦无边。
由是有百亿释迦微尘三昧，菩萨以纲总摄于诸定，顿升阶位，邻于大觉，此其旨也。
于时畏周行大荒，遍礼圣迹，不惮艰险。
凡所履处，皆三返焉。
又入鸡足山，为迦叶剃头，受观音摩顶。
尝结夏于灵鹫，有猛兽前导，深入山穴。
穴明如昼，见牟尼像，左右侍者如生焉。
时中印度大旱，请畏求雨。
俄见观音在日轮中，手执军持注水于地。
时众欣感，得未曾有。
复锻金如贝叶，写大般若经。
镕中金为窣睹波，等佛身量焉。
母以畏游方日久，谓为已殁，旦夕泣泪而丧其明，洎附信问安，朗然如故。
五天之境，自佛灭后，外道峥嵘九十六宗，各专其见。
畏皆随所执破滞析疑，解邪缚于心门，舍迷津于觉路。
法云大小而均泽，定水方圆而任器，仆异学之旗鼓，建心王之胜幢，使彼以念制狂，即身观佛。
掬多曰：“善男子，汝与震旦有缘，今可行矣。”
畏乃顶辞而去。
至迦湿弥罗国。
薄暮次河，而无桥梁，畏浮空以济。
一日，受请于长者家，俄有罗汉降曰：“我小乘之人，大德是登地菩萨。”
乃让席推尊，畏施之以名衣，升空而去。
畏复至乌苌国，有白鼠驯绕，日献金钱。
讲毗卢于突厥之庭，安禅定于可敦之树，法为金字，列在空中。
时突厥宫人以手按乳，乳为三道飞注畏口。
畏乃合掌端容曰：“我前生之母也。”
又途中遭寇，举刃三斫而肢体无伤，挥剑者唯闻铜声而已。
前登雪山大池，畏不悆，掬多自空而至曰：“菩萨身同世间，不舍生死。
汝久离相，宁有病耶？”
言讫冲天，畏洗然而愈。
路出吐蕃，与商旅同次，胡人贪货，率众合围，畏密运心印，而蕃豪请罪。
至大唐西境，夜有神人曰：“此东非弟子界也，文殊师利实护神州。”
礼足而灭，此亦犹迦毗罗神送连眉也。
畏以驼负经，至西州，涉于河，龙陷驼足，没于泉下，畏亦入泉。
三日止住龙宫，宣扬法化，开悟甚众。
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