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唐运初开，敕为满师立义兴寺，以亮律行清显，延而止之，因常讲说，镇移世续。
贞观之始，出至本州，栾城备公犹自在世，欣亮远觐，为建律筵，转展相扇，声被东夏，听徒八百，请益日隆。
尔后频开律府，计不在数，成讲学士四十余人，并部法，兴出自此矣。
至今贞观十九年，春秋七十有七，见处义兴，当途御法。
有学士道胄者，生自上党，僧贯太原，听涉有功，偏能持忘，披览章疏，即就敷扬。
今住京寺，时时扬化。
唐苏州通玄寺释慧旻传九
释慧旻，字玄素，河东人。
志用方直，操行不群，仁爱泛洽，禀自天性。
道振三吴，名流七泽，情好幽居，多处岩壑。
九岁出家，勤精洁业，诵法华经，朞月便度。
十五听法回向寺新罗光法师成论，率先问对，秀逸玄宾，命覆幽宗，耆宿同悦。
年十七，赴请还乡海盐之光兴寺讲法华经，听众云翔，咸陈嘉瑞，异香弹指，屡结空中。
受具之后，从竹园寺志律师禀承十诵，文理精通，傍讯诸部。
志公将渐，学徒用委，丧事云毕，东入会稽，至剡礼石佛，天台游讲肆。
数年还吴，止通玄寺结徒厉业，一十七年不出寺门，无穷别请，元始要终，布衣蔬食，庆吊既绝，谈谑斯亡。
属隋末崩离，吴中饥馑，道俗逃难，避地东西，乃守死不移，禅诵无辍，鸟集无扰，兽群不乱。
苏州总管闻嗣安迎请出山，固辞不往，重使再请，不获而赴。
时刺史李廉、薛通、王荣等深相器重，永崇供觐，而怀志栖隐，终日戚戚。
闻公通鉴不可夺也，乃送入华亭谷干山，立寺行道数年。
地惟下湿，蚊虻甚多，恐致损伤，将事移止。
大唐开化，法事广流，更入海虞山隐居二十余载。
远方请业常百余人，地宜梓树，劝励裁植数十万株，通给将来三宝功德。
中年别于南涧止一草庵，两兔一彪，相亲同止，内外盘游，无相凌恼，至于禽兽神祇请受归戒，叙其事绩，未可具也。
苏州都督武阳公李世嘉遣书降使，频请不赴。
贞观十九年，刺史江王因国度人，行道之次，请令出山。
王欲受戒，施衣传诸香供，并固让诸德，不授不纳，辞退山泉，逍遥自玩。
凡讲经律、菩萨戒、成实论，数各有差。
古律旧疏有漏失者，皆删正而通畅焉。
著十诵私记十三卷、僧尼行事二卷、尼众羯磨两卷、道俗菩萨戒义疏四卷。
受业学士传化者二十余人。
以贞观末年八月十一日旦终于所遁、春秋七十有七。
未终三日，异香满寺，举众怪问，曰：“吾后日当去矣。
生死，人之常也，寄世本若行云，慎无哭泣，各念无常，早求自度。
丧事殡葬，律有恒仪，碑志饰词，一不须作。
能依此诀，吾何言哉！”
斯固临终不挠，可谓坚贞者矣。
续高僧传卷第二十二
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