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绍兴戊午八月望，俄集众付寺事，书偈曰：“戊午中秋之日，出家住持事毕。
临行自己尚无，有甚虚空可觅。”
每日垂训如常。
至二十三日再示众曰：“涅槃生死尽是空花，佛及众生并为增语。
汝等诸人合作么生？”
众皆下语不契。
才喝曰：“苦！
苦！”
复曰：“白云涌地，明月当天。”
言讫冁然而逝。
火浴获设利五色，塔寺西北隅。
温州龙翔寺沙门释士珪传十一（宗范）
释士珪，号竹庵，成都史氏子也。
初依大慈宗雅和尚出家，心醉楞严。
后南游谒诸尊宿，始参龙门远禅师。
以平时所得白远，远曰：“汝解心已极，但欠着力开眼耳。”
一日侍立，次问曰：“绝对待时如何？”
远曰：“如汝僧堂中白椎相似。”
珪罔措。
至晚远抵堂司，珪复理前问。
远曰：“闲言语。”
珪于言下大悟。
正和末住和州天宁，绍兴奉诏开山雁宕能仁，时真歇了公居江心，恐珪缘未熟，迎至方丈，大展九拜以诱温人，由是人皆翕然归敬。
上堂：“明明无悟，有法即迷。
诸人向这里，立不得，住不得，若立则危，若住则瞎，直须意不停，玄句不停，意用不停机。
此三者既明，一切处不须管带自然现前，不须照顾自然明白。
虽然如是，更须知有向上事。”
竖拂子曰：“久雨不晴。
咄！”
丙寅七月十八日，召宗范长老付后事，次日沐浴声钟，集众就座，泊然而逝。
荼毗，凡送者均得舍利，塔于鼓山。
建康华藏寺沙门释安民传十二
释安民，字密印，嘉定府朱氏子也。
初讲楞严于成都，有声。
时圆悟居昭觉，因造焉。
值悟小参，举“国师三唤侍者”
因缘，赵州拈云：“如人暗中书字，字虽不成文彩已彰，那里是文彩已彰处。”
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