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冲异其语，勉之南询。
遂谒龙门佛眼。
一日有僧被蛇咬，佛眼问众曰：“既是龙门，为甚却被蛇咬。”
悟应声曰：“果然现大人相。”
眼器之。
后传此语至佛果，果曰：“龙门有此僧，东山法道未寂寥尔。”
上堂：“心生，种种法生，森罗万象纵横，信手拈来便用，日轮午后三更。
心灭，种种法灭，四句百非路绝，直饶达磨出头，也是眼中金屑。
心生心灭是谁？木人携手同归，归到故乡田地，犹遭顶上一锤。”
隆兴黄龙寺沙门释法忠传十六
释法忠，号牧庵，四明姚氏子也。
十九试经得度，习天台教，悟一心三观之旨，未能泯迹，故遍参名德。
后至龙门，观水磨旋转发明，述偈呈佛眼曰：“转大法轮，目前包裹。
更问如何，水推石磨。”
佛眼曰：“其中事作么生？”
忠曰：“涧下水长流。”
眼曰：“我有末后一句，待分付汝。”
忠即掩耳而去。
后至庐山，于同安枯树中绝食清坐。
宣和间湘潭大旱，祷弗应，忠跃入龙渊呼曰：“业畜当雨一尺。”
雨随至。
尝居南岳，每跨虎出游，儒释皆望尘而拜。
上堂：“我有一句子，不借诸圣口，不动自己舌，非声气呼吸，非情识分别。
假使净名杜口毗耶，释迦掩室摩竭，大似掩耳偷铃，未免天机漏泄，直饶德山棒、临济喝，若向牧庵门下只得一橛。
千种言万般说，只要教君自家歇。
一任大地虚空，七凹八凸。”
系曰：牧庵既悟一心三观，即当挥麈为台教吐气。
尤以未能泯迹，乃遍扣达磨之徒。
正如香象渡河，直欲一踏到底，所以宜乎！
才跨龙门便能倾湫倒岳也，伟哉！
世有习三观者，且指悟之一字不知其为何物，误认糟粕作醍醐，诋壁观为护教，岂非师子之虫耶？故渰山集深斥台教传佛心印书，后卷当删去，盖令学者障悟门，造地狱业不浅矣。
大明高僧传卷第五
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