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大明高僧传卷第一(第1页)

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大明高僧传卷第一

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皇明天台山慈云禅寺沙门释如惺撰

译经篇第一(正传一人附见二人)

元燕都庆寿寺沙门释沙啰巴传一(剌温卜迦啰思巴)

释沙啰巴,西国积宁人。

总丱即依癹思巴帝师剃染,习诸部灌顶法,又从著栗赤上师学大小乘。

时有剌温卜,善通焰曼德迦密教,为世所称,投之,尽得其道。

所以善吐番音说诸妙法,兼解诸国文字。

后因迦啰思巴帝师荐于世祖,命译中国未备显密诸经,各若干部。

其辞旨明辩,特赐大辩广智之号。

其时僧司虽盛而风纪寝弊,官吏不能干城遗法,抗御外侮,返为僧害。

世祖每论至此,切忧之,乃选能者整维其失。

故特授师为江浙等处释教都总统,帝亲劳送之。

既至江南,尽削去烦苛,务从宽大,故遐迩僧寺赖以安之。

随改统福广,因师之气正德庄,严峻不倚,是以多忤同列。

尝自叹曰:“天下何事耶?吾人自扰之耳。

朝廷设官愈多,则天下之事愈烦,况释教乎?今僧之苦无他,盖官多事烦耳,所谓十羊九牧,可胜言哉。”

遂建言以闻,得旨尽罢诸路总统,天下快焉。

师即遁迹垄坻,筑室种树,将欲终老。

至大中,复召至燕京,拜光禄大夫大司徒。

皇太子诸王尝问法要,诏给廪馆于庆寿寺,所译之经朝廷皆为刊行。

延祐元年十月五日示疾,赐钞万缗,敕太尉沈王视医药,谢却之,竟面佛端坐而化。

帝悼之,哀赐给葬,遣使驰驿送归故里,建塔。

系曰:译经之盛,莫过于六朝、盛唐鸠摩什、实叉难陀辈,及入五代北宋则渐渐寝矣。

况自康王渡江,胡马南饮,銮辇驰遁,淳熙之后,虽有一隙之暇,乌能于是哉。

至元世祖而华夷一统,始复有译经之命。

入我国朝,洪武建元以来,以三藏颇足,摩滕不至,故止是例。

今于元史仅得此人,庶不虚此首科亦几希矣。

解义篇第二之一(正传十三人附见八人)

松江兴圣寺沙门释净真传一

释净真,未详姓氏。

从松江兴圣寺若平法师剃染,习贤首宗。

嘉熙三年,游浙江诸刹,因钱塘江坝毁,江涛泛溢灾民,师以偈呈安抚使赵端明曰:“海沸江河水接连,民居冲**益忧煎。

投身直入龙宫去,要止惊涛浪拍天。”

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