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汉杭州耳相院行修传
释行修，俗姓陈，泉州人也。
少投北岩院出家，小心受课，诵念克勤。
十三削发，往长乐府戒坛受上品律仪。
年始十八，参雪峰山存禅师，随众请问，未知诠旨。
辞存师，言入浙去。
存曰：“与汝理定容仪，令彼二人睹相发心。”
遂指其耳曰：“轮郭幸长，垂珰犹短，吾为汝伸之。”
双手平曳，登即及肩，如是者三，自此长垂，见者举目。
后唐天成二年丁亥岁入浙中，倾城瞻望，檀施纷纷。
遂构室于西关高峰，为其宴息，后郁成大院。
修别无举唱，默默而坐。
人问，唯笑而止。
士女牵其耳交结于颐下，杭人号长耳和尚。
以乾祐三年庚戌岁十一月示疾，动用如平时，以三月中夜坐终。
檀越弟子以漆布，今亦存焉。
后寄梦睦州刺史陈荣曰：“吾坐下未完。”
检之，元不漆布，重加工焉。
宋宜阳柏阁山宗渊传
释宗渊，姓宫氏，高密人也。
幼通经籍，察慧若神，忽愿出家于东莱北禅院。
后参学江表岳中祖师胜友，资神润己，往造实归。
僻好吟诗，于荆楚间尝师学于齐己之体，自言缘情在品物流形之外。
览天下山川，且曰：“步仞之丘，巨兽无以隐其躯”
。
爱宜阳柏阁山居之，以求其志。
其孤洁耿介，凡俗不可造次而见。
日别持观音支品，盖曾有善相人言渊促龄，勉令受持普门品也。
至太平兴国五年十月，预言终期，令水土作坐，如鹿顶形。
连促木工，明日斋时要用，至是果坐终焉，乡人无远近皆来焚香设拜，当年迁小塔于宝云寺之山原，年八十三。
有洛西集。
著挽辞五十首，一云：“举世应无百岁人，百年终作冢中尘。
余今八十有三也，自作哀歌送此身。”
纸衣一袭葬焉。
后开发，神色宛然，弟子淡然、奉明葬之于岩穴之中矣。
宋高僧传卷第三十终
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