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九岁出家，师授其经，日过七纸。
如意元年，闰五月十九日，敕度配清泰寺。
弱冠，远寻光州岸律师，受满足戒。
旋学律范。
又博览经论，搜求异同，尤切涅槃。
常恨古人虽有章疏，判断未为平允。
往在会稽妙喜寺与印宗禅师商确秘要，虽互相述许，大旨未周。
闻天台一宗可以清众滞，可以趣一理，因诣东阳天宫寺慧威法师。
威禀承括州智威，时传威是徐陵后身，灌顶师之高足也，朗亲附之，不患贫苦。
达法华、净名、大论、止观、禅门等，凡一宗之教迹，研核至精。
后依恭禅师重修观法，博达儒书，兼闲道宗，无不该览。
虽通诸见，独以止观以为入道之程，作安心之域。
虽众圣继想，而以观音悲智为事行良津，游心十乘，谛冥三观，四悉利物，六即体遍。
虽致心物表，身厌人寰，情捐旧庐，志栖林壑。
唯十八种十二头陀，隐左溪岩，因以为号。
独坐一室，三十余秋，麻纻为衣，粝蔬充食，有愿生兜率宫，必资福事。
乃构殿壁，缋观音、宾头卢像。
乃焚香敛念，便感五色神光，道俗俱瞻，叹未曾有。
此后或猿玃来而捧钵，或飞鸟息以听经。
时有盲狗来至山门，长嗥宛转于地，朗悯之，焚香精诚，为狗忏悔，不逾旬日，双目豁明。
至开元十六年，刺史王上客屈朗出山，暂居城下。
朗辞疾，仍归本居。
厥后诲人匪倦，讲不待众。
一只多罗四十余年，一尼师坛终身不易。
食无重味，居必偏厦。
非因寻经典，不然一烛。
非因觐圣容，不行一步。
其细行修心，盖徇律法之制，遂得远域沙门、邻境耆耋拥室填门，若冬阳夏阴，弗召而自至也。
其寺宇凋弊，乃指授僧灵禀建。
其殿宇形像，累二砖塔。
缋事不用牛胶，悉调香汁。
天台之教鼎盛，何莫由斯也？一日，顾谓门人曰：“吾众事云毕，年旦暮焉。”
以天宝十三年九月十九日薄疾而终，春秋八十有二，僧夏六十一。
置塔于岩所，生常撰法华经科文二卷。
付法弟子衢州龙丘寺道宾，净安寺慧从，越州法华寺法源、神邕，常州福业寺守真，苏州报恩寺道遵，明州大宝寺道原，婺州开元寺清辩。
龆年慕道，志意求师，不逾三年，思过半矣。
行其道者，号左溪焉。
第其传法，号五祖矣。
禹山沙门神迥著乎真赞矣。
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