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晋高祖为天平军，乃阻兵自固，潜连契丹，长驱入洛，清泰自焚，果“石见”
之应矣。
晋兵未至，贤先终于洛，今两京传大教者，皆法孙之曾玄矣。
窦八郎者，岐人也，家且富焉。
自荷器鬻水，言语不常，唯散发披衣狂走，与李顺兴相类。
或遇牛驴车，必抚掌而笑。
迨死，焚之，火聚中尽化金色胡蝶而飞去。
或手掬衣扇行之，归家供养焉。
汉江州庐山若虚传（亡名僧）
释若虚，隐于庐山，数年持经，不出石室。
江南国主李氏钦尚其道，累征，终不降就。
唯言：“老僧无能，宁销王者归心？若更相呼，窜入深山矣。”
或衣物则避让，香则受之。
以乾祐中盛夏坐终，身不沮坏，今湓城人供养影相焉。
又潭州释亡名，恒诵法华经，口无他语。
长沙文昭王马氏特加礼重，召入天策府湘西院供养。
然其语事，诡异堪惊。
一旦召知佛殿僧，令急襞掠佛像，各就两厢。
僧皆谓为狂发，相目而笑。
举止极甚忽切。
须臾，自入正殿内据佛座而坐，奄然而化。
举州道俗，争礼焚香，汉乾祐中也。
周会稽郡大善寺行瑫传
释行瑫，姓陈氏，湖州长城人也。
考曰良，母陶氏，钟爱之心与诸子异。
然其敏利，又于郡童杰然而出。
父母多途，碍其出家之志，终弗能禁。
唐天祐二年依光远师求于剃染。
年十有二，诵法华经，月奇五辰而毕轴，次维摩经尽，如道安朝请经而暮纳本焉。
寻于余杭龙兴寺受满足戒，遂往金华双林寺智新传南山律钞，弭节服膺，流辈推揖。
常食时至，以不凿之米与菜茹投小鼎中，参煮而食。
此外断无重味。
义解之心，理棼破木，都无难色。
尝谓人曰：“所好甚者，不见他物之可好。
吾之好也，乐且无荒也。”
后唐天成中，寓于越，乐若耶山水，披览大藏教，服枲麻之衣。
慕道俗置看经道场于寺之西北隅。
构楼阁堂宇，蔚成别院，供四方僧，曾无匮乏。
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