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请跏趺结弥陀佛印。”
时佛光充室，玉手约人退曰：“莫触此光明。”
至十三日丑时，再有白毫光现，圣众满空。
玉云：“若闻异香，我报将尽。”
弟子慧命问：“师今往何刹？”
玉以偈云：“清净皎洁无尘垢，莲华化生为父母。
我修道来经十劫，出示阎浮厌众苦。
一生苦行超十劫，永离娑婆归净土。”
玉说偈已，香气盈空，海众遍满，见阿弥陀佛、观音、势至身紫金色，共御金刚台来迎。
玉含笑而终，肉身现在。
后有赞云：“我师一念登初地，佛国笙歌两度来。
唯有门前古槐树，枝低只为挂银台。”
一云是台州刺史段怀然诗也。
唐兖州泰岳大行传
释大行，齐州人也。
后入泰山，结草为衣，采木而食。
行法华三昧，感普贤现身。
行自叹曰：“命且无常，必归磨灭，未知来世何处受生！”
遂入藏内信手探经，乃获西方圣教，遂专心思念阿弥陀佛。
三七日间，于半夜时，忽睹琉璃地，心眼洞明，见十方佛犹如明鉴中像。
后时诏行入内宫，寝于御殿，敕赐号常精进菩萨，受开国公。
乃示微疾，右胁而终。
葬后开棺，见仪貌如生，异香芬郁焉。
唐洛阳广爱寺亡名传
释亡名，荣阳人也。
居止洛中广爱寺，以精习毗尼，慎防戒法，避其讥丑，罕有缺然。
上元中东归宁省，路及荣阳，道宿于逆旅。
方解囊脱屦，欲漉水盥尘。
次有僧至，颇见貌刚而率略，与律师并房安置。
其后到僧谓主人曰：“贫道远来，疲顿馁乏。
主人有美酒酤满罂，粱肉买半肩，物至酬直，无至迟也。”
主人遽依请办，僧饮啖之，都无孑遗。
其律师呵之曰：“身披法服，对俗士恣行饮啖，不知惭赧。”
其僧不答，**索水盥漱，端身趺坐，缓发梵音，诵华严经，初举题目，次言“如是我闻”
已下。
其僧口角两发金色光，闻者垂泣，见者叹嗟。
律师亦生羡慕，窃自念言：“彼酒肉僧，乃能诵斯大经！”
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