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会昌元年，往恒阳纳戒法，方习毗尼。
入礼五台，仍观众瑞。
二年，归宁嘉禾居建兴寺，立志持三白法，讽诵五部曼拿罗，于臂上爇香炷。
五年，例遭澄汰，权隐白衣。
大中初，还入法门。
至七年，重建法空王寺。
又然香于臂，供养报恩山佛牙。
次往天台山，度石桥，利有攸往，略无忧虞焉。
咸通中，随送佛中指骨舍利，往凤翔重真寺。
炼左拇指，口诵法华经，其指不逾月复生如故。
乾宁三年，偶云乖悆。
九月二十八日，归寂于尊胜院，报龄七十八，僧腊五十八。
弟子端肃等奉神座葬之吴会之间，谓为三白和尚焉。
其礼拜诵持，不胜其计，如别录也。
系曰：炼大拇指，火尽灰飞，如何于焦炭之末，骨肉随生不久如故？此与火中莲华，同种而异态耳。
何谓三白？通曰：事理二种。
一白饭、白水、白盐，事也。
二身不遍触，口诵真经，意不妄缘。
此三明白，非黑业也。
故享此名欤。
唐京兆菩提寺束草师传
释束草师者，无何而至京兆平康坊内菩提寺。
其为人也，形不足而神俊，吟啸自得，罕接时人，且不言名姓。
常负束藁，坐卧于两廊下，不乐住房舍，或云此头陀行也。
经数年，寺内纲任劝其住房。
或有诮其狼藉，曰：“尔厌我邪？世不堪恋，何可长也？”
其夕遂以束藁焚身，至明唯灰烬耳，且无遗骸，略尽污涂之臭，又无延燎惊咤之声。
计其少藁，不能焚此全躯。
既无孑遗，然其起三昧火而自焚也。
众皆称叹，民多观礼焉。
京邑信士遂塑其灰为僧形，置于佛殿偏傍，世号束草师，祷祈多应焉。
唐南岳兰若行明传
释行明，俗姓鲁，吴郡长洲人也。
幼从师于本部，后游方问道，然其耿介轩昂，啸傲自放。
初历五台、峨嵋，礼金色银二世界菩萨，皆随心应现。
由此登天台，陟罗浮，入衡岳，游梓潼。
属唐季湘之左右割裂争寻，常而未息，靡有宁岁。
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