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汝主在寺，以爱吹尺八，罚在人间，此常所吹者也。
今限将满，即却来矣。”
明日遣就斋，斋讫曰：“汝当回，可将此尺八并袈裟、手巾，与汝主自收也。”
秀礼拜而还，童子送出，才数十步，云雾四合，则不复见寺矣。
乃持手巾、袈裟、玉尺八进上，玄宗召见，具述本末。
帝大感悦，凝神久之，取笛吹之，宛是先所御者。
后数年，果有禄山之祸，秀所见胡僧，即禄山也。
秀感其所遇，精进倍切，不知所终。
世传终南山圣寺又有回向也。
系曰：昔梁武遣送袈裟入海上山，法秀诣回向寺，燕师命使寻竹林圣寺，此三缘者名殊而事一，莫是互相改作，同截鹤续凫否？通曰：圣人之作，犹门内造车，门外合辙，虽千万里之远，事亦符合者。
盖无异路，故如樵子观仙棋，烂柯非止王质。
有多人遇棋，且姓名不同，为烂斧柯者不一。
今送衣入圣寺多者，亦如此也。
唐滑州龙兴寺普明传
释普明，不知何许人也，或云西域之僧。
每谈禅法，举攉玄微，莫可测其沈寥之高远欤！
大历初年，受胙县人请居阿兰若，学者蚁聚。
尘中往来，白衣礼而施之，日以千计。
或一睹相，自然惩忿窒欲，食葚怀音，沿善革恶，以岁计无央数也。
右仆射义成军节度使贾耽者，本谪仙也，优游道学，率略空门。
才觌明也，若羊祜之识旧环，蔡顺之见慈母焉。
降心延请住州寺，迎引倾郭，巷无居人。
由是为人说法，虽老不疲。
行疾如风，质貌轻壮。
以贞元八年壬申闰十二月十日，嘱付门徒，奄然坐灭。
生年或云三百岁，以其年百岁者见之，颜容不易之故。
依天竺法火化，收舍利二七粒，坚固圆明。
群信于明所居禅庭。
立塔一所，后迁座于塔下焉。
明亡之后十年，王师西征，安静边塞，滑人有材勇者柴清，因觇猃狁，深入虏庭。
巡逻者多，乃昼伏夜动，迷方失路，迂直不分。
清见明在前导，若老马之先驱焉。
及抵汉城，忽然不见。
归州就塔作礼，遐迩传之。
宋高僧传卷第十八
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