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虽色身坚牢，而强事胶漆，迁于胜地，别立崇堂。
时越人竞以香华、灯明、缯彩、幡盖、果实、衣器，请祈心愿，多谐人意。
初越之军旅，多寓永欣，其妇女生产，兵士荤血，触污僧蓝，人不堪其淹秽。
会乃化形往谒闽廉使李若初，且曰：“君侯即领越之藩条，托为迁之军旅。”
语罢，拂衣而去，寻失踪迹。
李公喜而骇，且记其言，后果赴是郡。
及上事讫，便谒灵迹，认于时言者，则斯僧也。
命撤军家，勒就营幕。
又匹妇夜临蓐席，且无脂爥，邻无隙光。
俄有一僧秉爥自牖而入。
其夫旦入永欣，认会貌，即是授火救产厄之僧。
自尔民间多就求男女焉。
属会昌毁永欣也，唯今大善独留，号开元矣，遂移会身入是寺中。
大中之后，有昙休律师为会别创堂宇，广其供具。
又尝就闾阎家求草屦，至今越人多以芒鞋油幡上献，感应肸蠁，各赴人家，不可周述。
今号超化大师。
从永徽至今，未尝阙其供施焉。
沙门虚受为碑纪述焉。
系曰：蔡邕是张衡后身，智威本徐陵前事，验皆昭晰，理且弗虚。
至于圣人功用自在，此亡彼出，利见无方。
僧会捐世既遐，唐来化越，立逝屹然，异中之异。
苟非应物现形，如水中月，孰能预于是乎？
唐京兆法海寺道英传
释道英，不知何许人也。
戒德克全，名振天邑，住寺在布政坊。
咸亨中见鬼物，寺主慧简尝曰：“晓见二人行不践地，入英院焉。”
简怪而问之，英曰：“向者秦庄襄王使使传语‘饥虚甚久，以师大慈，欲望排食并从者三百人，勿辞劳也’。
吾以报云：‘后日晓具馔，可来专相候耳。
’”
简闻之，言以酒助之。
及期果来，侍从甚严，坐食仓黄，谓英曰：“弟子不食八十年矣。”
英问其故，答曰：“吾生来不无故误，其如灭东周，绝姬祀。
或责以功德，吾平日未有佛法可以忏度，唯以赦宥矜恤茕独塞之，终为未补。
以福少罪多，受对未毕。
今此一餐，更四十年方复得食。”
因历指座上云：“此是白起、王翦，为杀害多，罪报未终。”
又云：“此陈轸，以虚诈故。”
英曰：“王何不从人索食而甘虚腹，此奚可忍乎？”
王曰：“慈心人少，余人不相见。
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