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生而奇表，辄恶荤肴，出家如归，无所顾恋。
忽遇禅僧，摩顶与立名曰道澄，瓶锡常随，冥合律范，号律沙弥也。
受具之后，习听南山律于诸学处，微其玷缺。
然性都率略，住寺不恒，或奉恩、庄严、草堂等寺，所到便居，护生为切。
建中二年，坐夏于云阳山，有虎哮吼入其门。
澄徐语之，其虎摇尾褶耳而退。
徙居章信寺，或问其故，澄曰：“出家者可滞一方乎？西域三时分房，俾无贪著，观门易立矣。
不然者，岂通方广恕乎？”
贞元二年二月八日，帝于寺受菩萨戒，京甸倾瞻，赐赍隆洽，所受而回施二田矣。
五年，帝幸其寺，问澄修心法门。
又敕为妃主嫔御受菩萨戒。
十六年四月，敕赐号曰大圆。
十九年九月十八日，终于此寺焉。
唐钟陵龙兴寺清彻传
释清彻，未知何许人也。
周游律肆，密护根门，即无常师，唯善是与。
初于吴苑开元寺北院道恒律师，亲乎阃奥，深该理致，而钟华望无不推称。
宪宗元和八年癸巳中，约志著记二十卷，亦鸠聚诸家要当之说，解南山钞，号集义焉。
或云后堂至十年毕简，今豫章、武昌、晋陵讲士多行此义。
尝览此记，繁广是宗。
彻未知其终。
系曰：彻公言行，无乃太简乎？通曰：繁略有据，名实录也。
昔太史公可弗欲广三五之世事耶？盖唐虞之前，史氏淳略，后世何述焉？今不遂富赡，职由此也。
又与弗来赴告不书同也。
诸有繁略不均，必祛诮让焉。
唐抚州景云寺上恒传
释上恒，姓饶氏，临川南城人也。
童而有知，志学之年，发心舍家，从母党在空门而求摄受，教诵佛典，日计千言。
壮齿，从南岳大圆大师纳戒，而听涉精苦。
大历中，不去父母之邦，请隶于景云寺，修习无亏，亟淹年序。
南山事钞，讲贯尤专。
贞元初，徙居豫章龙兴寺，与庐阜法真、天台灵佑、荆门法裔、兴果神凑、建昌慧琎游也，埙箎合韵，水乳相资。
法付王臣，故与姜相国公辅、颜鲁公真卿、杨凭、韦丹四君友善。
提振禁防，故讲四分律，而迁善灭罪者无央数众。
坐甘露坛二十许年，十有八会，救拔群生，剡浮东震，男女得度者一万五千余人。
元和十年，微云乖悆，十月己亥，化于庐山东林寺，归全身于南冈石坟。
住世七十七年，安居五十五夏。
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